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師心自任
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此處所列為「師心自用」之典源，提供參考。 《莊子．齊物論》如求得其情與不得，無益損乎其真。一受其成形，不忘以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？人之生也，固若是芒1>乎？其我獨芒，而人亦有不芒者乎？夫隨其成心2>而師3>之，誰獨且無師乎？奚必知代而心自取者有之？愚者與有焉。未成乎心而有是非，是今日適越4>而昔至也。是以無有為有。無有為有，雖有神禹，且不能知，吾獨且奈何哉！ 〔注解〕
(1) 芒：通「茫」，不了解、一無所知。
(2) 成心：成見，即對人事存有主觀之見。
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落落穆穆
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形容人豁達坦蕩，而行為內斂，不露鋒芒。《晉書．卷四三．列傳．山濤》：「澄嘗謂衍曰：『兄形似道，而神鋒太俊。』衍曰：『誠不如卿落落穆穆然也。』」
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容容
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3.紛亂動蕩的樣子。《楚辭．屈原．九章．悲回風》：「紛容容之無經兮，罔芒芒之無紀。」《史記．卷九二．淮陰侯列傳》：「夫銳氣挫於險塞，而糧食竭於內府，百姓罷極怨望，容容無所倚。」
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草鞋
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相似詞：芒鞋
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忽而
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忽然、突然。《史記．卷一二七．褚少孫補．日者傳》：「宋忠、賈誼忽而自失，芒乎無色，悵然噤口不能言。」《漢書．卷二七．五行志中之上》：「見物如蒼狗，橶高后掖，忽而不見。」
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繭紙
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以繭絲所製成的紙。宋．蘇軾〈次韻子由送趙㞦歸覲錢塘遂赴永嘉〉詩：「芒鞋隨采藥，繭紙記流觴。」
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恍忽
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1.隱約模糊，不可辨認。《文選．司馬相如．上林賦》：「周覽泛觀，縝紛軋笏，芒芒恍忽，視之無端，察之無涯。」也作「恍惚」。
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鋒不可當
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向陳餘分析情勢，認為韓信在短時間屢建奇功，乘勝進攻趙國，士氣旺盛，鋒銳難以抵擋，趙軍應先避開漢軍的鋒芒，不宜正面交戰。而漢軍千里行軍，糧草輸送若是有所遲延，將是其最大的弱點。由於井陘口道路狹隘，車馬不能並行，因此補給的輜重車輛必定落於大軍之後。因此，李左車向陳餘建議，由他帶領三萬人馬從小徑奇襲漢軍補給部隊，斷其糧道，這樣韓信必被趙軍打敗。但是陳餘沒有採納李左車的建議，最後終被韓信用計所敗，斬於泜水之上。「銳不可當」這個成語，或許就從這裡的「其鋒不可當」演變而出，用來形容無法阻擋的威猛氣勢。出現「銳不可當」的書證如《宋史．卷三二六．侍其曙列傳》：「契丹主曰：『其鋒銳不可當。』遂引眾去。」
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罔知所措
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曰：「泰則反敗矣！」侵主好惡反法以自傷，喜決難知以塞明，從狙而好小察，事無常而法令申，不，則國失勢。芒主目伸五色，耳常五聲。四鄰不計，司聲不聽。則臣下恣行，而國權大傾，不，則所惡及身。勞主不明分職，上下相干，臣主同，則刑振以豐，豐振以刻，去之而亂，臨之而殆，則後世何得。振主3>喜怒無度，嚴誅無赦，臣下振怒，不知所錯4>，則人反其故。不5>，則法數日衰，而國失固。芒主通人情以質疑，故臣下無信，盡自治其事，則事多。多則昏，昏則緩急俱植，不，則見所不善。餘力自失而罰，故主虞而安，吏肅而嚴，民樸而親。官無邪吏，朝無姦臣，下無侵爭，世無刑民，故一人之治亂在其心，一國之存亡在其主。天下得失，道一人出。 〔...
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寒光
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2.刀劍的光芒。《儒林外史》第一二回：「舞到那酣暢的時候，只見冷森一片寒光。」
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我是貓頭鷹博士，
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