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穴處知雨
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久居洞中而習知風雨來臨的徵兆，故能預知風雨。比喻有所經驗，故能先知。《漢書．卷七五．翼奉傳》：「知日蝕地震之效昭然可明，猶巢居知風，穴處知雨，亦不足多，適所習耳。」
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風移俗改
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此處所列為「移風易俗」之典源，提供參考。 ＃《禮記．樂記》1>凡姦聲感人，而逆氣應之。逆氣成象，而淫樂興焉。正聲感人，而順氣應之。順氣成象，而和樂興焉。……然後發以聲音，而文以琴瑟，動以干戚，飾以羽旄，從以簫管；奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音...
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船尾
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船的後部。如：「暴風雨快來了，你到船尾看看，東西有沒有都固定好。」
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泰極還生否，樂處又逢悲
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（諺語）事情發展到了極限，就轉化為相反的一面。指樂極生悲。《西遊記》第九六回：「沒奈何，卻在那破房之下，揀遮得風雨處，將身躲避。密密寂寂，不敢高聲，恐有妖邪知覺。坐的坐，站的站，苦捱了一夜未睡。咦！真是個：泰極還生否，樂處又逢悲。」
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飛颺
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高舉飄揚。《楚辭．宋玉．九辯》：「從風雨而飛颺，以為君獨服此蕙兮。」《文選．張衡．思玄賦》：「氛旄溶以天旋兮，蜺旌飄以飛颺。」
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燭龍
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1.神話傳說中的神仙。《山海經．大荒北經》：「有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」
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急風暴雨
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1.來勢急劇猛烈的風雨。如：「強烈颱風過境，急風暴雨導致農作物損失重大。」也作「疾風暴雨」、「疾風驟雨」。
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粗株大葉
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不的你那裡野調山聲。」則用來比喻疏略，做事不細密。清．夢麟〈澹道人秋色梧桐圖歌〉：「當其落墨時，倏欻風雨生，粗枝大葉氣橫出，披拂盡作秋聲鳴。」則用來形容作畫時構圖粗獷豪邁，氣勢縱橫。另外在《鏡花緣》第一六回：「老夫於學問一道，雖未十分精通，至於眼前文義，粗枝大葉，也還略知一二。」則是用來比喻大體的輪廓。
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十八九
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十分中得其八、九分。形容占絕大比例。唐．杜光庭《虯髯客傳》：「公以告劉，劉益喜，自負，既出，而虯髯曰：『吾得十八九矣。』」宋．陸游〈新津小宴之明日欲遊修覺寺以雨不果呈范舍人〉詩二首之二：「不如意事十八九，正用此時風雨來。」
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搜腸刮肚
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喫不得也，唯覺兩腋習習3>清風生。蓬萊山，在何處。玉川子，乘此清風欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否。 〔注解〕
(1) 碗：指盛茶水的碗，體積較杯子為大。
(2) 喉吻：喉頭與嘴脣。
(3) 習習：舒和的樣子。
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貓頭鷹博士