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特種作戰
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1.以正規作戰以外諸方式，併用武力與非武力的手段打擊敵人，用以策應正規軍的作戰。特質在以較小的部隊，隱密的方式，不斷削弱敵軍戰力，和正規作戰配合，對敵形成裡應外合、內外夾攻而癱瘓或擊潰敵軍的作戰。
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中華民國紅十字會
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民間衛生社團之一。西元一九○四年成立於上海，一九三四年改稱今名。以發展博愛服務事業為成立宗旨，故其主要任務在輔佐政府辦理下列事項：戰時傷兵的救護及戰俘平民的救濟；國內外災變的救護與賑濟；預防疾病、增進健康及減免災難的服務；合於前述宗旨的其他事項。任何人皆可依照規章，申請入會。
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望風承旨
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察言觀色以迎合對方的意旨。《後漢書．卷二三．竇融傳》：「由是朝臣震懾，望風承旨。」《晉書．卷三三．石苞傳》：「駿戚屬尊重，權要赫奕。內外有司，望風承旨。」也作「望風希指」。
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一塵不到
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此處所列為「一塵不染」之典源，提供參考。 ◎１《景德傳燈錄．卷三．弘忍大師》師知付授時至，遂告眾曰：「正法難解，不可徒記吾言持為己任。汝等各自隨意述一偈，若語意冥符，則衣法皆付。」時會下七百餘僧，上座神秀者，學通內外，眾所宗仰，咸共推稱云：「若非尊秀，疇敢當之？」神秀竊聆眾譽，不復思惟，乃於廊壁書一偈云：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」師因經行，忽見此偈，知是神秀所述，乃讚歎曰：「後代依此修行，亦得勝果。」……能1>至夜，密告一童子引至廊下。能自秉燭，令童子於秀2>偈3>之側寫一偈云：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」 〔注解〕
(1) 能：慧能（西元６...
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蹀踱
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走來走去，焦慮不安的樣子。《聊齋志異．卷一．王成》：「自念無以見祖母，蹀踱內外，進退維谷。」
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十家九空
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此處所列為「十室九空」之典故說明，提供參考。《抱朴子》，晉葛洪撰，八卷，分為內外二篇。因葛洪自號抱朴子，故以號名書。內編論神仙修煉、符錄劾治諸事，純為道家之言。外篇論時政得失、人事臧否，詞旨辨博、饒有明理。全書對於古代藥物、化學和神話傳說等均留有珍貴資料。根據《抱朴子．外篇．用刑》的論述：秦國初興的時候，任官得才，內則勵行法治，明賞必罰；外則攻城略地，巧取豪奪；終於奠定帝業的基礎。等到始皇稱帝即位之後，就顯得志得意滿，過著極其奢侈、沉溺聲色的日子。而且，淫威肆虐，築長城，建別館，掘陵寢；南征北討，用兵連年；百姓既苦於橫征暴斂，又疲於徭戍苛繁，弄得天下到處都有生離死別、失夫喪妻的哀嘆，白骨堆積如...
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正身率下
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端正己身，以做為部屬的楷模、表率。漢．荀悅《前漢紀．卷一二．武帝紀三》：「仲舒正身率下，所居而治。」南朝宋．劉義康〈上表遜位〉：「任總內外，位兼臺輔，不能正身率下，以肅庶僚。」
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頭版
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報紙的第一個版面。[例]報紙的頭版都是刊載國內外的重大消息。
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表裡相合
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內外互相應合。唐．杜佑《通典．卷一五九．兵一二．按地形知勝負》引《周書．陰符》：「左右有水，前有大阜，後有高山，戰於兩水之間，乘敵過邑，是謂表裡相合。」也作「表裡相應」。
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舉軍盡沒
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此處所列為「全軍覆沒」之典源，提供參考。 ＃《魏書．卷三五．崔浩列傳》是年，議擊蠕蠕，朝臣內外盡不欲行，保太后固止世祖，世祖皆不聽，唯浩讚成策略。……既罷朝，或有尤浩者曰：「今吳賊南寇而舍之北伐。行師千里，其誰不知。若蠕蠕遠遁，前無所獲，後有南賊之患，危之道也。」浩曰：「不然。今年不摧蠕蠕，則無以禦南賊。自國家并西國以來，南人恐懼，揚聲動眾以衛淮北。彼北我南，彼勞我息，其勢然矣。比破蠕蠕，往還之間，故不見其至也。何以言之？劉裕1>得關中2>，留其愛子，精兵數萬，良將勁卒，猶不能固守，舉軍盡沒。號哭之聲，至今未已。如何正當國家休明之世，士馬強盛之時，而欲以駒犢齒虎口也？……」 〔注解〕
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貓頭鷹博士