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兵不血刃
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本。具有仁心的人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、湯伐有夏、文王伐崇、武王伐紂，都是以仁義之兵行於天下。所以近處的人愛他們的善行，遠處的人仰慕他們的德義，兵不血刃，即已降服敵人了。」後來「兵不血刃」被用來指尚未實際交戰，即已征服了敵人；或用來比喻輕易得勝。
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千方百計
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音︰bǎi jì qiān móu釋義︰猶「千方百計」。見「千方百計」條。
01.元．尚仲賢《單鞭奪槊．第二折》：「據著他全忠盡孝真良將，怎肯做背義忘恩那死囚，乾費了百計千謀。」 參考詞語︰百謀千計注音︰ㄅㄞˇ ㄇㄡˊ ㄑ｜ㄢ ㄐ｜ˋ漢語拼音︰bǎi móu qiān jì釋義︰猶「千方百計」。見「千方百計」條。
01.元．孟漢卿《魔合羅．第四折》：「這其間詳細，索用心機，要搜尋百謀千計。」 參考詞語︰百計千心注音︰ㄅㄞˇ ㄐ｜ˋ ㄑ｜ㄢ ㄒ｜ㄣ漢語拼音︰bǎi jì qiān xīn釋義︰猶「千方百計」。見「千方百計」條。
01.明．陸采《明珠記．第三七齣》：「你爹憐母惜，你爹憐母惜，...
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咬牙切齒
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※《韓非子．守道》人主離法失人，則危於伯夷不妄取，而不免於田成、盜跖之禍，何也？今天下無一伯夷而姦人不絕世，故立法度量。度量信，則伯夷不失是而盜跖不得非；法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。……人主甘服1>於玉堂2>之中，而無瞋目3>切齒4>傾取5>之患；人臣垂拱於金城之內，而無扼腕聚脣嗟唶之禍。 〔注解〕
(1) 甘服：甘食美服。
(2) 玉堂：宮殿的美稱。
(3) 瞋目：瞪大眼睛怒視。瞋，音ㄔㄣ。
(4) 切齒：咬緊牙齒。表示非常悲痛憤恨。
(5) 傾取：覆滅的意思。
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略勝一籌
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比喻兩相比較，其中一方稍微高明一些。[例]地主隊在球技方面略勝一籌，因而得以晉級爭奪冠亞軍。
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惡貫滿盈
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01.元．無名氏《硃砂擔》第四折：「你當日在我神廟中，滴水浮漚之下，將王文用圖財致命，又渰死了他父親，強奪了他妻室，你今日惡貫滿盈，有何理說？」
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工
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2.技巧。如：「唱工」、「雕工」、「巧奪天工」。唐．李白〈訪道安陵遇蓋還為余造真籙臨別留贈〉詩：「為我草真籙，天人慚妙工。」
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金碧輝煌
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形容裝飾華彩絢爛。多指宮殿等建築物。《醒世恆言．卷三七．杜子春三入長安》：「進了門樓，只見殿宇廊廡，一剗的金碧輝煌，耀睛奪目，儼如天宮一般。」《紅樓夢》第二六回：「抬頭一看，只見金碧輝煌，文章閃灼，卻看不見寶玉在那裡。」也作「金碧熒煌」。
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拿捏
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1.故意刁難。《西遊記》第四三回：「他又在海內遇著你的差人，奪了請帖，徑入水晶宮，拿捏我父子們，有『結連妖邪，搶奪人口』之罪。」
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反社會型人格
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多是起於隱藏的衝動。8. 缺乏是非善惡的判斷力，不能從失敗經驗中取得教訓。9. 極端自我中心，不惜剝奪他人權利以滿足私慾，不顧他人感受，更不對他人有所回報。10. 情緒冷漠而變化少，不像常人般受外因感動而有喜怒哀樂的表情。11. 缺乏領悟能力，不能見賢思齊。12. 不關心他人，卻強烈需求他人的專注與支持。13. 常在幻想狀態下對他人表現惡作劇行為。14. 沒有顯著的自殺傾向。15. 在兩性關係中，以自我滿足為出發考量，也從不付出真心或愛意。16. 生活無目標、計畫，也無方向，一切活動都表現出一些自毀性行為。 病程個案年齡...
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鹿死誰手
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鹿為古代狩獵的主要目標，轉而比喻政權或所欲爭奪的東西。鹿死誰手比喻共同爭奪一件事物，不知道誰能取得最後的勝利。[例]這場比賽競爭激烈，究竟鹿死誰手，要到最後才見分曉。
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貓頭鷹博士