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成就的意     
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  德國教育家史耐德(Gerd Schneider)強調「人的圖像」(image of man)的重要性;他認為從實際的教育關係去看,人有「實際的創造能力」,這種能力可以為人類帶來成就,並且創造出很多東西。
  基於以上論點,他強調人的圖像與人的教育有密切的關係,認為人的教育是實際的活動,實際的創造,也是人格的認知-社會的學習模式,具備這樣的條件,才能培養「成就動機」,慢慢養成「成就意」。
  人類的成就靠「成就意」,由於有「成就意」,才能夠:(1)追求成就:人類受教育就是在追求成就,唯有受良好的教育,才能有更大的成就;(2)堅持達到成就:要堅持達到成就,必須有成就的...
共通意     
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法國大思想家盧梭的重要政治思想理念。認為由社會契約所產生的政治體──國家,本身具有生命與意,此意即「共通意」。其構成必須具備有出自全體國民、以全體國民為對象、以共同利益為目的三項條件。
    
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日本古代舞蹈。「吉」當為「吉士」,原指從事水軍的奴隸,後來成為安倍氏的職業軍人團的舞蹈名稱。根據正安三年大嘗會記的記載,此舞與《國栖》、《久米舞》《五節舞》曾一起在大嘗會中演出,穿褐衣者十人,手持矛與楯跳舞。在《歌舞品目》一書中則記載:一名《楯臥舞》,為亡佚舞曲,文正(1466-1467)以後斷絕,今已不傳。
《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。
[東方雜總目]     
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  [東方雜總目]是一種期刊總目錄。三聯書店編輯部編,三聯書店1957年出版。[東方雜]是我國1949以前出版歷史最長的綜合性期刊。1904年3月創刊,1932年、1937年、1941年曾三次停刊,每次停刊不久又復刊,至1948年12月在大陸復刊,共出44卷。該總目按卷期順序記錄全部篇目,注明著譯者及所在卷期。後[東方雜]又在臺灣出版,王雲五編有[重印東方雜全部舊刊總索引](臺灣商務印書館股分有限公司1976年發行),揭示該雜全部50卷(含其時在臺灣復刊後的6卷)中論文篇目的出處。
〔漢書藝文條理〕     
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  〔漢書藝文條理〕8卷,清姚振宗(1842-1906)撰。其中六藝、諸子兩略各2卷,餘四略則各1卷。〔漢〕是研究先秦學術及典籍源流的津逮,自宋以來考證其書者,以王應麟的考證最為富贍,只是王氏學非顓門,例多駁雜,對於學術的本源,未曾通究,故尚未得要領。姚氏在撰輯〔漢拾補〕的同時,遇凡與〔漢〕著錄之書有所關係的資料,即予疏記。積時既久,薈萃稍多,迺發凡起例,撰為此書。
  此書著作的凡例,於〔漢〕原文及班固的原注,全予錄存,一字不遺。雖明知今本的分條,有所荒謬之處,應非班氏的舊例,但以流傳日久,不復更張,仍依其所分條數為之解釋,而各疏通其分析割裂之誤。於顏師古之注及王應麟之考...
高世     
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超脫世俗的心。《新唐書.卷一七七.崔咸傳》:「咸素有高世,造詣嶄遠。」
願軍     
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一國或數國人民,因自願參加另一國家的對外戰爭或國內戰爭所組成的軍隊。
〔漢書藝文拾補〕     
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  〔漢書藝文拾補〕6卷,清姚振宗(1842-1906)撰。〔漢〕著錄596家,13,269卷,係據劉歆〔七略〕而酌有增減,而〔七略〕所錄,唯據天祿閣所藏,至於內府蘭臺石室所儲典籍,民間傳習的博士章句的書本,多未入錄,以故唐宋以前載籍中所引漢代著作多不見於〔漢〕,是所遺甚多。宋王應麟著〔漢考證〕,即補入27種,其書中凡注明「不著錄」字樣者皆是也。姚氏博徵群籍,凡西漢以前的著作而為〔漢〕失收者,一一捃摭出而疏通考訂,至於讖緯之書,則附錄之;道家、神仙家、兵書、術數之類,其出於後人依托者,則摒而不錄。姚氏例言云「篇卷數目,各從其是,舊史所無者則闕。撰人始主,各具端倪,無可考見者則闕。諸書...
〔臺灣公藏方聯合書目〕     
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  〔臺灣公藏方聯合書目〕,國立中央圖書館編。臺灣公藏方,係指中華民國臺灣省區內各公立學術機構或黨政機關所附屬之圖書館、檔案室典藏之地方書。民國46年(1957)國立中央圖書館予以調查,並彙編出版其書目,以方便學林稽參。該書目全名為〔臺灣公藏方聯合書目〕,所含收藏單位,計有:中央研究院歷史語言研究所、國立故宮博物院、國立中央圖書館、內政部圖書館、交通部檔案室、中央黨部圖書館、中央日報資料室、國立臺灣大學圖書館、國立臺灣師範大學圖書館、國立中央圖書館臺灣分館、臺灣省文獻委員會等11個單位。著錄的方書,以單行本為限,叢書所附屬者不錄,就所收版本而言,上起宋高宗紹興4年(1134),下至民...
〔舊唐書經藉     
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  〔舊唐書經籍〕,五代晉劉昫等撰。昫(887-946)字耀遠,涿州歸義人。自少神彩秀拔,文學優瞻,以好學知名燕薊之間。後唐莊宗即位,授太常博,擢翰林學士。清泰初,以端明殿學士兼判三司,加吏部尚書、監修國史。後晉開運初,授司空平章事,仍監修國史。3年(946)以疾卒。〔舊唐書〕200卷即昫主持監修,於開運2年纂成奏進者。〔舊唐書〕大抵依據唐史館舊稿纂成,其〔經籍〕一卷則據毋煚張之〔古今書錄〕。〔舊唐大序〕述之頗詳,云:
  「煚等四部目及釋道目,並有小序及注撰人姓氏,卷軸繁多,今並略之,但紀篇部以表我朝文物之大。其釋道目附本書,今亦不取,據開元經篇為之。天寶以後名公各著文章,...
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