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冠絕前後
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日常用品都可作為模擬書寫的工具；平常都對著銅鏡執筆，來糾正自己的姿勢。他為了方便練習書法，又在家門前挖了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青出於藍，更勝於藍，超越了兩位老師，獲得了「草聖」的美譽，當時的人珍惜張芝的墨寶到了寸紙不遺的地步。張懷瓘更在《書斷》中稱讚張芝的書法成就「超前絕後，獨步無雙」。 後來演變成「空前絕後」這句成語，「空前」就是超越前人，前人無可比擬的意思。「空前絕後」就是比喻超越古今，無與倫比。
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埋設
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挖地鋪設。如：「工程人員在烈日下為住戶埋設管線。」
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出土文物
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被挖掘出來具有歷史、藝術、文化價值的古器物。如：「這一批出土文物主要的內容是商代的酒器。」
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葫蘆笙
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樂器名，吹管樂器。流行於中國大陸西南彞、佤、傣、怒等族居住地區。製法為將小葫蘆挖空做音斗，細長部的頂端做吹口，穿透葫蘆的腹部環列插入竹管。全長約三十公分。吹奏時，口吹葫蘆細端，除按音孔發音外，再按住穿過葫蘆底部的管口，可發出另外一個音。音色柔和，音量較小。可用於獨奏、合奏和舞蹈的伴奏。古時也稱為「瓢笙」。
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胣
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古代一種剖腹挖腸的刑罰。《莊子．胠篋》：「昔者龍逢斬，比干剖，萇弘胣，子胥靡。」
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十三行遺址
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位於新北市淡水河口南岸，觀音山前緣之河口平原上的古蹟遺址。原為臺灣原住民平埔族祖先凱達噶蘭族，在一千五百至二千年前的活動空間。因該處舊有清代十三洋行設立的行口，故稱為「十三行遺址」。民國四十六年，始由臺灣大學林朝棨教授發現。歷經考古學家的挖掘與研究，證明當時已將鐵器應用到日常生活中。其中，「煉鐵作坊」的出土，為現存臺灣史前先民冶鐵技術的唯一證據。
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心直嘴快
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偏偏你只顧兒女私情，愧對國家的託付，也毀壞自己的家族名聲，使呂氏世代都成了千古罪人。」呂師孟不服氣地挖苦文天祥說：「丞相你曾上疏奏請皇上斬殺我這個叛逆，現在為什麼不親自動手呢？」文天祥又罵道：「朝廷沒能將你們這樣的叛賊處死是失刑，但奇怪的是你們居然也還有臉見人？我的確恨不得親自動手！雖然以目前情勢你們可以輕易殺了我，但我一點都不怕，殺了我反是成全我當大宋忠臣！」一旁的人見他在這樣的局勢下居然還能正氣凜然、無所畏懼地說出這番話，都不禁動容，還有人轉述給伯顏聽，伯顏於是稱讚說：「文丞相心直口快，男子心。」「心直口快」是直接摘於典源的成語，用來形容個性直爽，說話不隱諱。
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鑽冰求火
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挖鑽冰塊以求生熱取火。比喻不可能的事情。宋．張君房《雲笈七籤．卷一○二．混元皇帝聖紀》：「影離響絕，雲銷霧除，鑽冰求火，探巢捕魚，不足言其無也。」也作「鑽冰求酥」。
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連續壁
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土木工程所灌鑄的鋼筋混凝土牆壁。其施工過程是在開挖牆孔時，先灌注皂土和泥土以穩定孔壁，防止地基四周的泥土塌陷，待置入鋼筋籠後，再由下往上灌入混凝土，排出皂土及泥水，等混凝土凝固後即完成一道連續壁。
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條施
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一種高莖作物的田地裡，在近根處挖溝成行，施肥灌溉的農作法。通常用於甘蔗、小麥、玉蜀黍等作物。也稱為「溝施」。
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