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九牧
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2.九州。《荀子．解蔽》：「文王監於殷紂，故主其心而慎治之，是以能長用呂望而身不失道，此其所以代殷王而受九牧也。」
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於乎
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感嘆詞。《詩經．周頌．維天之命》：「於乎不顯，文王之德之純。」也作「嗚呼」。
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木主
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木製的神主牌位。《史記．卷六一．伯夷列傳》：「武王載木主，號為文王，東伐紂。」《新唐書．卷一四二．列傳．崔祐甫》：「安祿山陷洛陽，祐甫冒矢石入私廟，負木主以逃。」也稱為「神主」。
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五臣
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2.虢叔、閎夭、泰顛、散宜生、南宮括為周文王之五臣。
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見少怪多
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此處所列為「少見多怪」之典源，提供參考。 漢．牟融《理惑論》（據《弘明集．卷一》引）問曰：「云佛有三十二相、八十種好，何其異於人之甚也？殆富耳之語，非實之云也！」牟子曰：「諺云：『少所見，多所怪，睹馲駝1>言馬腫背。』堯眉八彩，舜目重瞳子，皋陶馬喙，文王四乳，禹耳參漏，周公背僂，伏羲龍鼻，仲尼反頨，老子日角月玄、鼻有雙柱、手把十文、足蹈二五，此非異於人乎？佛之相好，奚足疑哉？」 〔注解〕
(1) 馲駝：即駱駝。動物名。哺乳綱偶蹄目，脊椎動物。身形高大，背上有駝峰，依駝峰可分單峰和雙峰兩種。雙重眼瞼，可擋風沙。腳下有肉墊，適於沙漠行走。能反芻，有高度耐飢渴的能力。可供騎乘及載貨，是沙漠中的主要...
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翼翼小心
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此處所列為「小心翼翼」之典故說明，提供參考。《詩經》是現存最早的詩歌總集，非一時一地一人之作，主要是採集從周初至春秋中葉的歌謠作品和宗廟樂章而成，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為文學詩歌總集之祖。〈大雅．大明〉篇是在歌頌周文王，他非常的恭敬謹慎，以虔敬的心和美好的德行來事奉上帝，因此得到了許多的福祿。行動舉止中，不違背應有的德行，他的美德因此彰顯，四方的諸侯國都來歸附。典源又見《詩經．大雅．烝民》。內容則是表述仲山甫的德行，小心恭謹，效法古訓，具有良好的儀容風度。因此天子賦予他重責大任，頒布命令於四方。後來詩中的「小心翼翼」演變為成語，用來形容舉止十分謹慎，不敢懈怠疏忽。
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斯文委地
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人認為是陽虎又來了，便不由分說地將他包圍起來。弟子們見到這種情形都很害怕，孔子卻十分鎮靜地說道：「自文王去世之後，有關禮樂教化的典章制度不都在我這兒嗎？上天如果要滅絕這些典章制度，我這後生晚輩就沒機會認識了解這些典章制度了；上天既然並未滅絕這些典章制度，匡人又能把我怎麼樣呢？」「掃地」則見於《漢書．卷三三．魏豹等傳》。魏豹，故魏諸公子。田儋，故齊王田氏後代。韓信，故韓襄王庶出的子孫。班固在為三人寫完傳記後深深感嘆：秦滅六國之後，將六國固有文化和前人功業完全摧毀；至楚漢爭霸之時，豪傑並起，爭奪天下，只有魏豹、田儋和韓信是六國王室之後，然而他們尚未達成復興故國、延續文化的使命，就相繼身亡，這難道不...
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南國
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1.商、周時，稱長江及漢水一帶諸國。《詩經．小雅．四月》：「滔滔江漢，南國之紀。」《國語．周語上》：「宣王既喪南國之師，乃料民於太原。」
2.泛指南方或南方的國家。如：「到墾丁度假，好好享受一個有陽光、沙灘的南國風情。」《隋書．卷四一．列傳》：「東夏克平，南國底定，參謀惟幄，決勝千里。」唐．王維〈相思〉詩：「紅豆生南國，秋來發幾枝？」
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西伯
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本指西方諸侯之長。因商王任命周文王為西伯，後專指周文王。《史記．卷一三○．太史公自序》：「昔西伯拘羑里，演周《易》；孔子戹陳蔡，作《春秋》。」
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有夏
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1.古時習慣於朝代之上加「有」字，故稱夏朝為「有夏」。《書經．召誥》：「我不可不監于有夏，亦不可不監於有殷。」《戰國策．秦策一》：「湯伐有夏，文王伐崇。」
2.中國。《書經．君奭》：「惟文王尚克修和我有夏，亦惟有若虢叔，有若閎夭。」
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貓頭鷹博士