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果蓏
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木實為果，草實為蓏。後用為瓜果的總稱。《易經．說卦》：「艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏。」唐．孔穎達．正義：「木實為果，草實為蓏。」《漢書．卷二四．食貨志上》：「菜茹有畦，瓜瓠果蓏。」
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走馬觀花
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的書，闡述自己對歷代詩作的看法。他認為：唐詩情意深遠、詞語委婉，所以會有即使品味許久，也無法了解其真正義含的情況；如果只是像走馬看花那樣看過，就跟沒讀一樣。「走馬看花」這個成語也可能直接摘自此書，用於比喻粗略、匆促地觀看，不能仔細深入了解事物。
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祼
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古代一種祭祀的儀式，將酒灑在地上以告神。《說文解字．示部》：「祼，灌祭也。」《書經．洛誥》：「王入太室祼。」唐．孔穎達．正義：「王以圭瓚酌鬱鬯之酒以獻尸，尸受祭而灌於地，因奠不飲，謂之祼。」
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操斧伐柯
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持斧頭砍木以製斧柄，只要按照手中斧柄的長度即可。語本《詩經．豳風．伐柯》：「伐柯伐柯，其則不遠。」唐．孔穎達．正義：「執柯以伐柯，比而視之。舊柯短，則如其短；舊柯長，則如其長，其法不在遠也。」比喻就近取譬。《文選．陸機．文賦．序》：「至于操斧伐柯，雖取則不遠。若夫隨手之變，良難以辭逮。」
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發揚蹈厲
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意氣風發，精神奮勇的樣子。《史記．卷二四．樂書》：「發揚蹈厲之已蚤，何也？」唐．張守節．正義：「發，初也。揚，舉袂也。蹈，頓足蹋地。厲，顏色勃然如戰色也。」唐．權德輿〈故上柱國咸寧郡王贈太師忠武渾公神道碑．序〉：「凡王師之所以剋獲都邑，元老之所以發揚蹈厲，公必居其先偏，而當其勍劇。」也作「發揚踔厲」。
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偶人
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以土木等為材料所製成的人像。《史記．卷三．殷本紀》：「帝武乙無道，為偶人，謂之天神。」唐．張守節．正義：「偶，對也。以土木為人，對象於人形也。」漢．王充《論衡．自然》：「偶人千萬，不名為人者，何也？」
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車在馬前
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大馬拉車在前，小馬繫在車後。比喻初學者須由簡到難，循序漸進的慢慢觀察學習。《禮記．學記》：「始駕者反之，車在馬前。」唐．孔穎達．正義：「車在馬前，所以然者，此駒既未曾駕車，若忽駕之，必當驚奔，今以大馬牽車於前，而繫駒於後，使此駒日日見車之行，其駒慣習而後駕之，不復驚也。」
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貅
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2.比喻勇猛的軍隊。《史記．卷一．五帝本紀》：「教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。」唐．張守節．正義：「言教士卒習戰，以猛獸之名名之，用威敵也。」
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刀山火海
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比喻非常危險和困難的地方。如：「為了正義公理，就算是刀山火海，我也絕不退縮。」也作「火海刀山」。
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輕財仗義
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秉持公理正義，不看重錢財。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．飛雲渡》：「意謂非久於人世，乃不娶妻、不事生產作業，每以輕財仗義為志。」《兒女英雄傳》第一一回：「不想這強盜裡邊，也有如此輕財仗義的。」也作「仗義輕財」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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