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有目咸睹
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此處所列為「有目共睹」之典源，提供參考。 漢．徐幹《中論．卷上．貴驗》事莫貴乎有驗，言莫棄乎無徵。言之未有益也，不言，未有損也。水之寒也、火之熱也、金石之堅剛也，此數物未嘗有言，而人莫不知其然者，信著乎其體也。使吾所行之信若彼數物，而誰其疑我哉？今不信吾所行，而怨人之不信也，猶教人執鬼縛魅而怨人之不得也，惑亦甚矣。孔子曰：「欲人之信己也，則微言而篤行之。」篤行之，則用日久；用日久，則事著明；事著明，則有目者莫不見也，有耳者莫不聞也，其可誣1>哉！ 〔注解〕
(1) 誣：音ㄨ，用不實的言辭騙人。
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南學
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1.太子的學舍。周代有東、南、西、北四學，加太學為五學，南學即五學之一。《大戴禮記．保傅》：「帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差，始民不誣矣。」
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赤舌燒城
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赤舌，指惡毒的語言。「赤舌燒城」比喻讒言引起的禍害極為嚴重。漢．揚雄《太玄經．卷一．干》：「赤舌燒城，吐水于瓶。」清．陳本禮《太玄闡秘．卷一．干．次八》：「赤舌燒城，猶眾口鑠金之意。小人架辭誣害君子，其舌赤若火，勢欲燒城。」
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力與願違
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此處所列為「事與願違」之典故說明，提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
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拔刀斷席
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斬斷坐席，表示不屑與看不起的人坐一起。《太平御覽．卷七○九．服用部一一．薦蓆》引《後漢書》：「許敬，字鴻卿。其鄉吏有誣君者，會於縣令坐，敬拔刀斷席曰：『敬不忍與惡人同席。』」
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摧朽拉枯
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即「摧枯拉朽」。見「摧枯拉朽」條。01.清．昭槤《嘯亭雜錄．卷一○．江陰口談之誣》：「國初豫通王下江南時，所至摧朽拉枯，無不立下。」
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當朝
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2.當今天子。清．洪昇《長生殿》第一三齣：「（副淨）休得把誣衊語，憑虛造。（扯淨介）我與你同去面當朝！」
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赴難如歸
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，士不旋踵4>，鼓5>之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父6>，請立為大司馬。決獄折中，不殺不辜，不誣無罪，臣不如賓胥無，請立為大司理。犯君顏色，進諫必忠，不辟死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大諫之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不為也。君若欲治國彊兵，則五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。」桓公曰：「善。」 〔注解〕
(1) 盡地之利：據新編諸子集成本《管子》原作「多眾盡地之利」，義難解。或疑「多眾」為衍文，今據刪。
(2) 廣牧：廣大的牧地。
(3) 結轍：車子的軌跡交錯。車不結轍，喻善於指揮戰車，使戰車不亂。
(4) 旋踵：轉身，指畏縮退後。士不旋踵，指戰士不退縮。...
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衛瓘
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人名。（西元220～291）字伯玉，晉安邑（今山西夏縣北）人。初仕魏為廷尉卿，監鄧艾、鍾會軍攻蜀，蜀平還封菑陽侯，及晉，官至太保，錄尚書事，為政清簡，甚負時譽，惠帝時為賈后誣殺，諡成。瓘嫻文藝，與尚書郎索靖俱善草書，並稱二妙。
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蘇雪林
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及古典詩詞等，其中《棘心》是一部自傳式的小說，《綠天》是為紀念新婚生活而寫的，《猶大之吻》是為胡適辨誣所寫之散文，《燈前詩草》則是年輕時創作之舊體詩集，其他著作尚有劇本《鳩那羅的眼睛》等。資料來源:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1306052101461
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