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發展取向課程
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1970 年代開始出現課程發展之類的教育論述語言,這意味著課程並不令人滿意,因為如果我們非常滿意課程,尌不需要課程發展。不過這也意味著課程研究開始受到重視,因為我們總是不滿意課程,所以我們總是需要課程發展。那麼很明顯的,不同國家有不同需求,課程發展的策略便隨著不同國家系統而有不同,不過,無論如何都有兩個共通點。第一,承認了課程改革的主要力量源自學校外部,且並非教育人員可以控制;第二,意會到外在系統的變遷速度遠快於教育次級系統,因此學生在校內所學與未來在校外的直接經驗必有相當的文化脫節(cultural lag)。因此,每...
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社會關係層次
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並做適當的反應,此時會比較依賴權威,想依照別人的要求去做。3. 面對層次(encounter):較不那麼在意安全和確定性,產生了由被動變主動的內在機制,並想維持其自主、完整與啟動性,也較能有效的學習。這個過程可用幼兒適應上學環境的歷程來說明:初入學一切怕生,靜觀周圍現象,小心行為的表現,是處於生存層次;等熟悉環境後,行為表現逐漸合一,不在畏懼,是適應層次;等一上學一、兩年後,完全熟悉環境,不在畏懼任何事,開始進一步更大膽地試探環境或學習中的其他可能,也有可能因此產生所謂「油條」的行為表現,這是面對層次。總之,當幼兒產生不...
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後來之雋
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要認識我,可以先開口跟我說話啊!」范甯聽了,覺得王忱年紀雖輕,卻自視不凡,便稱讚他說:「你的才智抱負那麼高,真是後來之秀啊!」典源又見《晉書.卷四三.郭舒傳》。「後起之秀」在此處亦用來稱讚郭舒是年輕一輩中的優秀人物。後來「後起之秀」這句成語就從這裡演變而出,用來稱譽後輩中的優秀人物。
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身心同一論
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持,我們只能約略確定大腦活動發生的地點,但很難說出我們思考或情緒發生的所在。2.假如身心同一論成立,那麼心理的活動可化約為生理的活動,然後基於生理活動的基本性質是物質的活動,生理的活動又可進一步細分至最基本單位,可是人的心理活動或經驗可以循同一程序而被分割切斷嗎?答案是否定的。 關鍵字中文關鍵字:身心同一論英文關鍵字:identity theory 參考資料歐陽教著。教育哲學,1999年初版,頁152-153,麗文文化事業股份有限公司。
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張惠菁
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擇寫那些事件,會影響到後面事情的發展。尤其像小說,象徵性這麼強的藝術裡,它的串接可能是跳躍的,或不是那麼理所當然。」 著作 《流浪在海綿城市》《惡寒》《末日早晨》《閉上眼睛數到十》《活得像一句廢話》《未來11》《楊牧》《掌中乾隆》《它們的故事》《告別》《你不相信的事》《給冥王星》《步行書》 評價 名文學評論家王德威說:「張惠菁拼貼都市生活即景,顛倒人物 、情節理所當然的關係。生命的浮光掠影與文字符號的交錯戲弄,帶來不可承受之輕。乍看之下,她字裏行間充滿後現代書寫的特徵……」責任編輯:109602123
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家庭與中心本位混合療育
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致過去人們在討論早期療育服務型態時,所習慣採取的中心本位、家庭本位等以介入地點的分類方式,似乎已不是那麼重要。因為早期療育服務的重心應該已經不是在甚麼地點實施,而是該做甚麼以及如何做,才能真正滿足特殊幼兒及其家庭的獨特需求。如果我們以這樣的思維去看早期療育的服務型態,則人們因所處時空背景的不同而發展出偏向前述獨立型或合作型早期療育服務方案時,似不應以此而論斷其各自價值的高低。因為真正可用以檢驗某一早期療育服務方案優劣的,實非特殊幼兒及其家庭需求滿足的程度莫屬。在當今早期療育重視整合、協調、融合、與系統化服務的趨勢,獨立型...
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曹禺
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,與于是之、梅阡合著)《王昭君》(1978年) 評價天津《大公報》:「他由我們這腐爛的社會層裏雕塑出那麼些有血有肉的人物,貶責繼之以撫愛,直像我們這個時代突然來了一位攝魂者。在題材的選擇、劇情的支配以及背景的運用上,都顯示著他浩大的氣魄。這一切都因為他是一位自覺的藝術者,不尚熱鬧,卻精于調遣,能透視舞臺的效果。」 引用參考http://www.csb.gov.hk/hkgcsb/ol/news/no25/p06_8.pdfhttp://www.ebaomonthly.com/window/reading/chlit/ch...
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無脛而走
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說:「大鳥一展翅可以飛越千里,靠的就是牠的兩隻翅膀,而身上的毛少一點、多一點都不影響飛行。今天大王您那麼多的食客中,應有人才在其中,但您有重用他們嗎?」這就是說晉平公用的人雖多,但卻沒有適才適用。後來「不脛而走」這句成語,就從盍胥話裡的「無足而至」演變而出,用來比喻事物不用推廣,也能迅速傳播。
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忙不過來
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事情多得做不完。如:「一到過年,要做的事那麼多,你們如果不幫忙,我一個人是忙不過來的。」《醒世姻緣傳》第七五回:「狄周又往家裡去了,這裡通沒人手,只怕忙不過來。」
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貓頭鷹博士