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道綽
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唐代一位高僧的法號。俗姓衛。唐并州（今山西省太原）人。他是繼承北魏曇鸞淨土思想的大師，也是淨土宗的創始人之一。提倡稱名念佛，自己日念七萬遍，度眾無數，當時晉陽、太原、汶水三縣七歲以上男女沒有不稱阿彌陀佛名號的，可見他化人之深。著有《安樂集》二卷，將淨土法門作系統的闡述，為淨土宗的要籍。
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沒巧不成話
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（諺語）沒有巧合就不會湊成一個故事。比喻事情的發生非常湊巧。《水滸傳》第二四回：「自古道：『沒巧不成話。』這婦人正手裡拿叉竿不牢，失手滑將倒去，不端不正，卻好打在那人頭巾上。」也作「無巧不成話」、「無巧不成書」。
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透骨
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透澈入骨。比喻極為深切。《三國演義》第四一回：「時秋末冬初，涼風透骨。」《初刻拍案驚奇》卷七：「風泛鬚眉透骨寒，人在水晶宮裡。」
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摩頂受記
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師父用手摸著要求出家者的頭，並為之授戒。《水滸傳》第四回：「長老用手與他摩頂受記，道：『一要皈依三寶，二要歸奉佛法，三要歸敬師友，此是三歸。』」也作「摩頂受戒」。
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沒出豁
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1.沒出息。《水滸傳》第二二回：「今日宋江不才，做出一件沒出豁的事來。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「誰知天不幫襯，有官無祿？並不曾犯著一個對頭，並不曾做著一件事體，都是命裡所招，下梢頭弄得沒出豁，比此更為可笑。」
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簰
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竹筏。《南史．卷八○．賊臣傳．陳寶應傳》：「但命為簰，俄而水盛，乘流放之，突其水柵。」
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沒骨畫
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一種捨棄以墨線勾勒對象輪廓，而直接用彩色畫出物像，直接用顏色或墨色繪成花葉的國畫畫法，猶如今的水彩畫。在花鳥畫上這樣畫法始於五代的徐熙、徐崇嗣祖孫。另有一說是始於黃筌。
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吊桶
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用來汲取井水的桶子，因用繩索吊上、垂下，故稱為「吊桶」。元．楊顯之《酷寒亭》第一折：「你似個吊桶，我似個井，這吊桶常落在井裡。」《水滸傳》第二一回：「我這道吊桶落在井裡，原來也有井落在吊桶裡。」
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負老提幼
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背著老人，牽著小孩。形容民眾成群結隊行動的情景。宋．張君房《雲笈七籤．卷一九．第五十二神仙》：「當期之世，水旱蝗蟲，五穀飢貴，兵革並起，人民疾疫，道路不通，負老提幼，散流他方。」也作「負老攜幼」。
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道數
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1.道理。《三國志．卷五二．吳書．張顧諸葛步傳．步騭》：「受性闇蔽，不達道數，雖實區區欲盡心於明德，歸分於君子，至於遠近士人，先後之宜，猶或緬焉，未之能詳。」《醒世恆言．卷一○．劉小官雌雄兄弟》：「原來落水人吃不得熱酒，劉公曉得這道數。」
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貓頭鷹博士