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面面俱圓
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猶「面面俱到」。見「面面俱到」條。01.《官場現形記》第五七回：「一天大事，瓦解冰銷，竟弄成一個虎頭蛇尾！只有單道臺卻了一個面面俱圓。」
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垮臺
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失敗、瓦解或潰散。如：「共產集權主義，終有垮臺的一天。」、「法西斯的獨裁政權因二次大戰失敗而垮臺。」
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席卷天下
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征服、統一天下。《文選．賈誼．過秦論》：「有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。」
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出奇致勝
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奇正兩種，可是奇正相依而生，循環交替變化，是永無窮盡的，所以善於靈活運用戰術的人，他的計謀沒有窮盡的一天。後來「出奇制勝」這句成語從這裡演變而出，用來比喻用奇特、創新的方法取得好效果。
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端午節
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包著糯米的飯糰投進江中給魚吃，希望魚不要吃屈原的屍體，後來世人便在每年的五月五日，也就是屈原自殺的這一天，有了包粽子的習俗，也將這天稱為端午節，因為屈原是一個愛國詩人，所以這一天也叫做詩人節，相傳當時有人想要找尋屈原的屍體，所以就划著船在汨羅江上找，就演變成划龍船的習俗了。另外一種說法則是認為端午節起源於惡日，這是源於北方中原地區把五月五日稱為惡月、惡日，所以會在這天進行驅邪避惡，才會有掛昌蒲、艾草、灑雄黃酒的習俗。因為此時正當炎炎夏日，各種疾病極...
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多歧亡羊
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此處所列為「歧路亡羊」之典故說明，提供參考。楊朱是戰國時的思想家。有一天，他的鄰居走失了一隻羊，鄰居請鄉裡的人分頭去找，也來拜託楊朱派僕人去幫忙。楊朱驚訝地說：「只不過是走失了一隻羊，為何要這麼多人去找呢？」鄰居說：「因為岔路太多，只好多請一些人分頭去找。」後來大家都空著手回來，楊朱問說：「為什麼那麼多人去追一隻羊，還找不回來？」鄰居回答說：「因為岔路太多，在每條岔路上又各有許多小岔路。我不知羊兒走到那條岔路裡去了，所以找不回來。」楊朱由這件事深深感到：求學如果沒有找到正確的方向，就有可能像鄰人走失羊一樣，再也找不回來。後來這個故事被濃縮成「歧路亡羊」，用來比喻事理繁雜多變，求道者誤入迷途，而...
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嬰幼兒氣質類型
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前言「氣質」係指個體與生俱來的獨特行為模式，從出生的第一天開始，每個孩子就展現出不同的特性，有的孩子很安靜，有些卻動個不停。 嬰幼兒的氣質表現嬰幼兒的氣質表現可分為下列九個項目：活動量：指孩子在全天活動中，所表現的動作節奏快慢與活動頻率多寡。有的孩子比較安靜，而活動量帶大的孩子，很容易出亂子或干擾到別人。規律性：指孩子的生理機能、睡眠、清醒時間、飢餓與食量的規律性。規律性可預期的孩子，父母好帶；作息不一定的孩子，可能會造成父母很大的困擾。注意力分散度：孩子是否容易受到外界刺激的干擾而改變他正在進行的活動。注意力易分散的...
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曹操
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開啟了建安文學的新風，也影響到後來的杜甫、白居易等人。曹操詩的內容大致有三種：反映漢末動亂的現實、統一天下的理想和頑強的進取精神、以及抒發憂思難忘的消極情緒。曹操的詩歌形式是十分創新的。他尤擅寫五言體和四言體。《蒿里行》原是雜言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩方面，本自《詩經》之後已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國風》和《小雅》的傳統，反映現實，抒發情感。例如：《短歌行》、《步出夏門行》等均是四言詩之佳作，使四言詩重生而再放異彩。曹操詩文辭簡樸，直抒襟懷，慷慨悲涼而沉鬱雄健，華美辭藻並不常見，惟形象鮮明，如《觀滄...
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蘇轍
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又降朝議大夫，蘇轍閉門學禪，並整理己之著作，以自遣餘日，卒後追謚端明殿學士，後又追謚文定。 軼事蘇軾一天帶著年少的弟弟蘇轍遊巫山。山上一位老道聽說神童蘇軾光臨，便想當面考考他。老道出了個異字同音對：「無山得似巫山好。」蘇軾不假思索，立即對出下聯：「何葉能如荷葉圓？」老道連連稱好。 誰知，蘇轍在一旁卻說：「兄長的下聯對得還不甚工穩，不如改一改。」蘇軾問：「怎麼改？」蘇轍便念道：「何水能如河水清？」 蘇軾和老道一聽，以「水」對「山」更工穩，齊聲叫好。蘇轍也因改對而遠近聞名。蘇轍同蘇軾去考試。當時主考官韓琦就說了。怎麼來了這麼...
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循表涉澭
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定要有所不同，而是時代形勢不一樣了。所以說：好劍只要求它能斬斷東西，不要求它一定是鏌；好馬只要求它一天能跑千里，不要求它一定是驥驁。完成功名，這才是古代帝王追求的目標啊。楚國有個渡江的人，他的寶劍從船上掉到水裏，就急忙用刀在船上刻個記號，說：「這裡是寶劍掉下去的地方。」船停了，他就從他刻著記號的地方下水去打撈寶劍。船已經走了，但劍沒有動，這樣尋找寶劍，不也是很糊塗嗎？用舊的法令制度治理他的國家，正和此故事相同。時代已經變了，而法令制度不變，用這種方法治理國家，豈不太難了嗎！有個從江邊上走過的人，看見一個人正在拉著個嬰兒...
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貓頭鷹博士