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目牛無全     
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此處所列為「目無全牛」之典故說明，提供參考。先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦得到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔...
應答如響     
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此處所列為「應對如流」之典故說明，提供參考。「應對如流」原作「應答如流」。孔融字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。孔融十二歲時，隨父親到洛陽。孔融聽說李膺自命不凡，非世家通好者不見，就想要見見李膺，看看他到底是個怎樣的人。孔融到了李府，對守門人說：「我是李府的世交，煩請通報一聲！」守門人稟告李膺後，李膺答應接見孔融。李膺見了孔融，問他說：「我和你並不相識，你怎麼說我們是世交呢？」孔融說：「我的祖先孔子和你的祖先老子道德仁義修養同等高深，我們當然是世交啊！」李膺對孔融敏捷的反應十分驚奇，覺得他是個人才，就跟他一起談論百家經史。李膺看孔融才思敏捷，對答流利，再也不輕視他是個小孩子了。後來「應對如流」...
不幸之幸     
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表示雖遭危難，但能僥倖逃過或使損失減輕。《紅樓夢》第二六回：「你到底把這個『不幸之幸』說完了再走。」
游刃皆虛     
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此處所列為「遊刃有餘」之典故說明，提供參考。先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴...
相女配夫     
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女兒許配他人之前，必先審視對方才貌家世是否相稱。元．王實甫《西廂記．第五本．第四折》：「自古相女配夫，新狀元花生滿路。」《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「從來相女配夫，既是奶奶，必然也是宦家之女，把他好夫好婦拆散了，強逼他成親，到底也不和順。」
沒心     
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1.不用心計。《紅樓夢》第四九回：「說你沒心，卻又有心；雖然有心，到底嘴太直了。」
燒紙     
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2.燒冥紙拜神、祭祀。《紅樓夢》第五八回：「到底為誰燒紙？我想來若是為父母兄弟，你們皆煩人外頭燒過了。這裡燒這幾張必有私自的情理。」
蒼蠅不抱沒縫的雞蛋     
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（諺語）比喻事生有因，唯有自己先做錯，別人才會來欺侮。《紅樓夢》第六一回：「又道是『蒼蠅不抱沒縫的雞蛋』，雖然這柳家的沒偷，到底有些影兒，人纔說他。」也作「蒼蠅不鑽沒縫的蛋」。
為人為徹     
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幫人幫到底。《西遊記》第二四回：「八戒道：『哥啊，為人為徹，已經調動我這饞蟲，再去弄個兒來，老豬細細的喫喫。』」
貽笑千秋     
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受世世代代的人所譏笑。《隋唐演義》第四七回：「到底甘盡苦來，一身不保，落得貽笑千秋。」也作「貽笑千古」、「貽笑萬世」。
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