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吳藻
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範的閨中教育。 吳藻天分極高，琴棋書畫，無所不精，尤工詞曲。吳藻在二十歲時，以雜劇《喬影》而聞名大江南北。 全劇只有一幕，寫東晉有“詠絮之才”的才女謝道韞，改作男兒裝，在書齋展玩自繪的男裝小影。 吳藻塑造的女扮男裝的謝道韞這一形象，逾越了當時社會中的性別界限，背離了當時傳統文化中的女子形象，表達了強烈地參與社會生活的願望，表現了朦朧的女性解放意識，代表了廣大女性的心聲。 她的老師陳文述曾勸其修道，並贈以法名“來鶴”。 在老師的鼓勵下，自丈夫去世之後，吳藻告別了以往的生活，決定一心學佛參禪。 從此，才三十餘歲的吳藻移居嘉...
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卜大中
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族主義者……他們有好幾把尺、好幾個標準；所以當中國主義強大起來，他們就背棄台灣價值。……”卜大中在《南北韓，統一必亡》序文〈笨蛋，統一不是萬靈丹〉，一語點出許多的統一盲點：「儘管台灣與中國沒有像東西德、南北韓那樣歧異的經濟體制差距，但卻有他們沒有的國族主義對抗……中國的大漢民族主義與台灣民族主義是相衝突的……中國民族主義在經濟崛起後已以仇外報復式的姿態出現於國際政治中，也是西德、南韓所沒有的……中國這種敵意國族主義的第一個敵人就是台灣民族主義。」，...
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依人籬下
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此處所列為「寄人籬下」之典故說明，提供參考。「寄人籬下」原是指寄居在別人屋下，不能自主。在《南齊書．卷四一．張融列傳》中被用來比喻作品因襲他人。內容記載南北朝時，南朝的齊國有個奇人叫張融，他身材五短、外貌醜陋，但卻精神飽滿，特立獨行，不拘小節。齊高帝非常喜歡他，常常接見他，說他這個人真是空前絕後。見他衣著破爛，還將自己的衣服重新剪裁後送給他，表示兩人的情誼。他的文章也是十分特殊，獨創一格，引起文壇相當大的震憾，並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點，強調盡信書不如無書，文章並沒有所謂的常體，文人要有自己的風格，不能「寄人籬下」，一味依託前人，守舊習而不改新，不能自創一格。但這句成語後多用...
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淝水之戰
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東晉時，前秦苻堅大舉南侵，欲一舉而統一中國，晉以謝玄為統帥禦之，孝武帝太元八年（西元383）戰於淝水（今安徽省壽縣附近），大敗秦兵，南北分裂之局因而形成。也作「肥水之戰」。
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北極
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1.地球沿南北向的地軸旋轉，而此地軸的北端，稱為「北極」。大約位於格陵蘭島以北七百二十五公里處，北冰洋中的一點，海深四千零八十七公尺，覆蓋浮冰，一年僅分晝、夜二期。
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秦嶺
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山脈名。起自甘肅省天水縣，綿亙於陝西省南部，終於河南省陝縣。是長江、黃河兩大流域的分水嶺，也是大陸地區地理上的天然界線，南北氣候、景觀不同。也稱為「秦山」、「終南山」。
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流寓
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遷居他鄉。《周書．卷四一．列傳．庾信》：「南北流寓之士，各許還其舊國。」《紅樓夢》第五七回：「林家真沒了人了，縱有也是極遠的族中，也都不在蘇州住，各省流寓不定。」
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極光
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在高緯度區，因太陽發射的帶電粒子在極圈高空和大氣中的氮、氧分子碰撞，產生五顏六色，如霓虹燈般的彩光，稱為「極光」。
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望塵靡及
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即「望塵莫及」。見「望塵莫及」條。01.《明史．卷二七六．熊汝霖列傳》：「將不任戰。敵南北往返，謹隨其後，如廝隸之於貴官，負弩前驅，望塵靡及。」
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早王朝時期
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，之後又在上下埃及之間建立新都，取名為白城，即為現在的孟斐斯。埃及統一後仍有相當長的一段時間國內分設南北兩倉，名為白倉和紅倉，分別藏納上下埃及的租稅，此點則顯示國家雖然統一卻還不穩固。 早期國家制度與階級的發展早王朝時期古埃及的早期國家制度發展逐漸完善，文字更廣泛被使用，到了第一王朝以後，出現了記載重大事件的「王室年鑑」。同時，國家管理機構也逐漸完善。以主要掌管財政事務的宰相、軍事長官為首的埃及國家官僚系統開始形成，以此系統支撐國王的最高權威，被視為神聖不可侵犯的國王，往後漸漸被尊稱為「法老」，至此埃及社會金字塔型的階級...
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貓頭鷹博士