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夫子
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腳伕、伕役。《水滸傳》第一六回：「你們不替洒家打這夫子，卻在背後也慢慢地挨。」《京本通俗小說．拗相公》：「就這兩個夫子，緩緩而行也罷。」
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老僧入定
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原指修行很好的老和尚住在定境中。後形容一個人正襟危坐，不受外境的誘惑。《孽海花》第二○回：「看時，卻是個黑瘦老者，危然端坐，彷彿老僧入定一樣。」
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內人
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1.宮人。多指宮中的女官或宮女。《後漢書．卷一○．皇后紀上．和熹鄧皇后紀》：「康以太后久臨朝政，心懷畏懼，託病不朝。太后使內人問之。」《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「卻說後唐明宗歸天，閔帝即位，應有內人，盡令出外嫁人。」
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對症下藥
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《朱子語類》一書載：宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「克己復禮」，朱熹回答：現在的人只會說要克制私欲，嚴格要求自己，卻不去實踐禮義，於是失去準則，使得禮法大亂。聖人孔子就說得很明確：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準，就是捉到病根，針對症狀開方用藥。後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗診斷該給兒尋潟藥、李延發汗藥。他們覺得奇怪，...
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大海撈針
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在大海裡撈取遺失的針。比喻東西很難找到或事情難以完成。明．汪錂《春蕪記》第一三齣：「只是命運低微，人情薄惡，覓利如大海撈針，攬禍似乾柴引火。」《二十年目睹之怪現狀》第七回：「這卻是大海撈針似的，那裡捉得著他。」也作「東海撈針」、「海底撈針」、「水底撈針」。
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八字還沒一撇兒
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比喻事情尚無眉目。此語說法來源有四：一、《續傳燈錄．卷二九．太平懃禪師法嗣》：「東鄰田舍翁，隨例得一橛。非唯貫聲色，亦乃應時節。若問是何宗？八字不著丿。」二、《通俗編．數目》：「朱子〈與劉子澄〉書『聖賢已是八字打開了，人自不領會，卻何外狂走耳。』按：今有『八字不見一撇』之諺，似又因於此語。」三、或以為八字連首撇都尚未成筆，那有八字一事（當指婚姻之事）可言。四、亦有以為八字筆畫極簡，連撇筆都未見，正可喻事情連點影兒都沒有。
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當局者迷
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當事人往往看不清楚事情的真相。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷一九．孟東野．賈浪仙》：「當局者迷，固人情之通患。」宋．辛棄疾〈戀繡衾．長夜偏冷〉詞：「我自是笑別人底，卻元來，當局者迷。」
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氣勢
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3.權勢、氣焰。元．李致遠《還牢末》第一折：「可正官不威牙爪威，直恁般有氣勢。」《三國志平話》卷上：「卻說譙郡太守曹操，再入朝現帝。見董卓氣勢欺人，越有不忿之心。」
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呼喚
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1.呼喊叫喚。《三國演義》第一六回：「他人非奉呼喚，不許輒入。」《西遊記》第一四回：「我與你起個法名，卻好呼喚。」
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大動干戈
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干、戈，古代用以作戰的兩種兵器。大動干戈原指雙方交戰激烈，後多用來比喻行事大肆聲張、勞師動眾或大費手腳。如：「這部機器無多大毛病，你卻要拆掉重組，何必如此大動干戈呢？」
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貓頭鷹博士