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魏晉清談
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立場含有為事物現象型態所拘的傾向，亦即請向隅時有論的世界觀。反之，以宇宙本質為無的立場則源於反禮教的意識形態。西晉時，裴頠著「崇有論」以擁護禮教；王衍則站在無的思想以駁之；正代表了這兩種立場。「無」的思想在方法上是超越事物的現象型態，已逼近現象的本質。齊先驅為老子和莊子。而易經也從原理論與普遍的觀點來解釋現象界。若加以探究也能臻於超越現象界的原理世界，因而與老莊思想所描述的幽邃世界可以互相溝通。於是，老、莊、易被稱為三玄，構成魏的玄學。為正始年間的清談可以何晏和王弼為代表，此及一班所謂「正始知音」。何、王都是老莊學者。何...
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成英姝
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反，我的作品非常寫實，我覺得是把某一種人的情緒反應放大。也有人說我的人物沒有感情，後來我發現其實我潛意識裡的做法，是把你認為正常的人面對事情會有的一些情緒、感情部分完全抽離，如此一來，就會讓這些人變得非常不可思議。」──成英姝 作品多探討人的本質、性別意識性別認同與性別矛盾﹝部分人認為其作品具極高女性主義與女性意識，但成英姝本人否認、不以為自己是由女性主義觀點出發寫作﹞...
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組織革新
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小改變之後，所形成的長期性、累積性的結果。 學校組織變革係指學校組織對於新理念的採行，因此他與意識形態有關。學校革新價值體系形成的歷程與結果，若據公開透明、溝通可能性、自主性、協調再協調、無宰制性、體諒弱勢者、權力平衡等特質，表示具倫理性的學校組織變革的意識形態。(陳嘉陽，2012) 組織革新的原因 杜南柏與翁斯坦(Lunenburg&Ornstein,1991)指出，學校變革的壓力起源於內、外部環境的改變。外在環境因素：教育思潮、...
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兩性平權主義治療
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值感：此治療中著重於確認個人以及天賦權利的獨特性與價值，因此治療師可協助許多婦女釋放被壓迫的情感，且意識到本身的個人價值。(註1) 關鍵字中文關鍵字：兩性平權主義治療英文關鍵字：Feminist therapy 參考資料註1 Allen E. Ivey, Mary Bradford Ivey & Lynn Simek-Morgan/合著，陳金燕/譯。諮商與心理治療：多元文化觀點，2000年初版，頁205-208。五南圖書出版有限公司。
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民俗文學
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「民俗」，是指一個社會中過去或現在已習以為常的某種生活方式或意識、觀念。在淵遠流長的中國歷史文化中，民俗，不僅僅以多姿多采的形式，陪著我們走過幾千年漫長的歲月；以多種的變化，標識著我們停駐下的每一步足跡；而且，更可能預示地鋪展了我們未來的路向。民俗的種類，可區分為宗教性、節慶性、傳說性、娛樂性等幾種，然而各類之中，又往往相互重疊；在形態上，有歌、有舞、有儀節、有文字，更有活動與觀念，也都是相互滲透的。在此之中，以文字為基本形式所組構出的文學性質，在各種民俗中更是屢屢可見。略分內容如下：1.民俗的界義與範疇——民俗、民俗學...
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轉化作用
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防衛機轉的作用方式之一，指個體的焦慮和心理衝突會轉化成生理症狀，常見有麻木、管狀視覺（tunnel vision，視野範圍受限）、失音症、嗅覺喪失症，通常由壓力事件引發。
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耳根
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3.佛教用語。指聽覺神經。為六根之一。《大智度論》卷一：「聞用耳根聞耶？用耳識聞？用意識聞耶？」
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鏡像水月
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傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》汝等當知自己心靈體離斷常，性非垢淨，湛然圓滿，凡聖齊同，應用無方，離心意識。三界六道，唯自心現，水月鏡像，豈有生滅？汝能知之，無所不備。
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聶華苓
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魂的破碎、生命的不完整、生活的不確定。」此外聶華苓小說的特點大略區分如下:1.人物生動鮮活:他用許多意識流來塑造人物，讓人物不只有外貌，而是深入人物內心的寫作。2.結構精緻多樣:如《桑青與桃紅》的雙線並行；《千山萬水長流》的時空跳躍。3.意象貼切鮮明:使用很多的象徵手法。4.語言優美:配合人物身份，善用比喻、修辭，富節奏感、音樂性。 著作代表作:短篇集《翡翠貓》、長篇集《失去的精靈子》、《桑青與桃紅》、散文集《夢谷集》。其中《桑青與桃紅》取材於現實生活，特別是融合了寓言體小說、超現實主義、荒蕩派等寫作手法，小說以中國現代...
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夢遊
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在睡夢中無意識地起來，並完成複雜的動作。《五代史平話．唐史．卷上》：「其父赤心，將產克用時，是夜夢遊一樣。」
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貓頭鷹博士