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吳文英
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昔日的戀情和通過詠物感慨今昔。他認為作詞應講求音律和諧；用字宜雅；應當字斟句酌，含蓄不露。（沈義父《樂府指迷》引）可見他受周邦彥、姜夔影響，具有婉約派的特色。 吳文英詞擅長寓情於景，又常常把實景虛幻化，色彩濃麗，但措詞比較隱晦，往往掩蓋了抒情脈絡。吳詞想像豐富，愛採用時空交錯的跳躍式結構，有時又把不同時空的事放到一起來寫，這使吳文英詞不好理解。吳文英存詞三百四十首，是南宋影響很大的作家，今存《夢窗詞》。 評價 宋代詞家張炎評論他的詞時說：「詞要清空、不要質實。清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。姜白石詞如野雲孤飛，去留無...
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王建
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人名： (1)（西元768～830？）字仲初，唐代潁川人。大曆年間進士，曾任陝州司馬，工樂府，與張籍齊名，所作宮詞百首，尤為傳誦人口。著有王司馬集。(2)（西元847～918）字光圖，五代時前蜀的開國君主，舞陽人。少無賴，里人稱為「賊王八」。後據兩川，昭宗封為蜀王。唐亡後，建遂自立為蜀帝，在位二十八年而卒，廟號高祖。(3)（西元877～944）字天若，高麗開創之主，五代之際立為王，都松岳（今朝鮮開城），國號高麗。石晉冊封為高麗國王，後併新羅，平百濟，統一國內，卒稱太祖。
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問遺
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饋贈。《史記．卷一二二．酷吏傳．郅都傳》：「都為人勇，有氣力，公廉，不發私書，問遺無所受。」《樂府詩集．卷一六．鼓吹曲辭一．漢鐃歌．有所思》：「何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。」
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載歌且舞
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邊唱歌，邊跳舞。形容盡情歡樂。《樂府詩集．卷三．郊廟歌辭三．南朝梁．沈約．昭夏樂》：「飾牲舉獸，載歌且舞，既捨伊腯，致精靈府。」也作「載歌載舞」。
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喬吉
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人名。（西元1280～1345）字孟符，號笙鶴翁、惺惺道人，元山西太原人，流寓杭州。著有《惺惺道人樂府》及雜劇《金錢記》等。
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源委
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事情的本末。唐．元稹〈和李校書新題樂府．驃國樂〉：「教化從來有源委，必將泳海先泳河。」
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垂手
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2.古樂舞。舞者舞而垂其手。《樂府詩集．卷七六．雜曲歌辭十六．南朝梁．吳均．大垂手》：「垂手忽迢迢，飛燕掌中嬌。」唐．鮑溶〈范真傳侍御累有寄因奉酬〉詩一○首之六：「黃昏小垂手，與我駐浮雲。」
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潘郎車滿
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晉代潘岳姿儀俊美，每出門時，洛陽婦女爭著把果子擲到他的車上，皆滿車而歸。見《晉書．卷五五．潘岳傳》。後以此形容貌美男子受人歡迎，或婦女愛慕俊俏男子。《樂府詩集．卷二二．橫吹曲辭三．南朝陳．徐陵．洛陽道詩二首之一》：「潘郎車欲滿，無奈擲花何。」也作「投潘岳果」、「果擲潘河陽」、「果擲行車」、「擲果潘郎」、「擲果河陽」、「擲果盈車」。
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一倡三歎
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1.一人唱歌，三人應和。《樂府詩集．卷一二．郊廟歌辭十二．周宗廟樂舞辭．肅雍舞》：「進旅退旅，皇舞之形。一倡三歎，朱弦之聲。」也作「三歎」、「一唱三歎」。
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背車而馳
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此處所列為「背道而馳」之典故說明，提供參考。白居易，字樂天，唐下邽人。文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。唐憲宗元和年間，撰寫《策林》七十五篇，縱論天下大事，對社會政治各項重大問題提出治理方案。本篇是獻給當時宰相議論政事的奏狀，其中寫到：「自玄宗開元以來，宰相聽取人民心聲的德政已經漸漸衰微，很少人能夠做到。從德宗貞元之後，這項美德更是衰微，連知道的人都很少了。此外，行事和古代施政完全相反。例如：古時候的宰相言行舉止都正直不阿，以挽救危亡顛覆的局勢為己任，今日的宰相則是行事敏捷，言語謙恭，只求全身而退，遠離災禍。」後來「背道而馳」這句成語也許就是從這裡演變而出，用來比...
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貓頭鷹博士