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翠華
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2.喻指皇帝。唐．杜甫〈北征〉詩：「都人望翠華，佳氣向金闕。」唐．白居易〈新樂府．驪宮高〉：「翠華不來歲月久，牆有衣兮瓦有松。」
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郭公
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1.傀儡。《樂府詩集．卷八七．雜歌謠辭五．邯鄲郭公歌引樂府廣題》：「北齊後主高緯，雅好傀儡，謂之郭公。」
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參辰
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參，參星，在西邊。辰，辰星，在東邊。參星和辰星分處東西兩邊，一顆升起時另一顆正好沒入地平線，兩顆星從來不曾同時出現，故以參辰比喻彼此隔絕或互相對立。《樂府詩集．卷三四．相和歌辭九．晉．傅玄．豫章行苦相篇》：「昔為形與影，今為胡與秦。胡秦時相見，一絕踰參辰。」元．關漢卿《救風塵》第二折：「他每一做一個水上浮漚，和爺娘結下不廝見的冤讎，恰便似日月參辰和卯酉。」
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十十五五
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十個一群，五個一組。形容多少不等，分別聚合。《樂府詩集．卷三九．相和歌辭十四．古辭．豔歌何嘗行》：「飛來雙白鵠，乃從西北來。十十五五，羅列成行。」《北史．卷七六．來護兒傳》：「長白山頭百戰場，十十五五把長鎗。」
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長兄
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1.大哥。《樂府詩集．卷二五．橫吹曲辭五．木蘭詩二首之一》：「阿爺無大兒，木蘭無長兄。」
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懷古詠史
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與四方之風化民情。楚辭中之離騷﹐無異一個人之自傳。漢賦亦恒賦一時代之京都之壯麗與王者之大政等。後來之樂府與古詩﹐多懷古詠史之作。而杜甫為詩聖﹐亦兼為一代之詩史。詞曲之本事固為史﹐而元明以後之小說戲劇之故事﹐更多取材於歷史。詩歌中之詠史之詩﹐實不同於歷史之傳記。歷史中之古人即在古代﹐而詠史之詩中之古人﹐則在作詠史之詩人之懷抱中。詩歌中之邊塞之詩﹐亦不同於歷史地理之記邊塞之事。歷史地區中之邊塞﹐遠在京都之外﹐而邊塞之詩歌中之邊塞﹐則天汪若比隣。懷古則古為所懷而非古﹐懷遠則遠為所懷而非遠。東坡赤壁懷古一詞謂「遙想公瑾當年」﹐公...
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新人
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2.新鍾愛的人。唐．杜甫〈佳人〉詩：「但見新人笑，那聞舊人哭？」唐．白居易〈新樂府．母別子〉：「洛陽迎得如花人，新人迎來舊人棄。」
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斷續
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斷斷續續，不連貫。《樂府詩集．卷一七．鼓吹曲辭二．齊．王融．巫山高》：「煙雲乍舒卷，猨鳥時斷續。」《醒世恆言．卷二五．獨孤生歸途鬧夢》：「那白氏歌這一曲，聲氣已是斷續，好生喫力！」
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白頭到老
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此處所列為「白頭偕老」之典故說明，提供參考。
「白頭偕老」係由「白頭」及「偕老」二語組合而成。
「白頭」是出自樂府古辭〈白頭吟〉二首之一，內容是說夫妻二人原本相愛，後來丈夫變心，妻子便寫了這首詩，與之決絕。詩中提到，希望能有一個真心相待的人，可以共同生活，直到白頭，永不相離。
「偕老」則是出自《詩經．鄭風．女曰雞鳴》，詩歌內容是寫一對夫妻歡樂美好的家庭生活。兩人十分相愛，並且誓約相守到白頭。後來這兩個典源被合用成「白頭偕老」，用來形容夫妻恩愛到老。現今這個成語多用為祝賀新婚的賀詞，也常用作「白頭到老」。
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滔滔不盡
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此處所列為「滔滔不絕」之典故說明，提供參考。「滔滔不絕」原作「滔滔不竭」。〈積善舞〉是漢代天子祭祀神明祖先，所演奏的宗廟樂舞歌辭，後來為宋代郭茂倩收錄於《樂府詩集》中。歌辭的內容大概如下：祭祀的獻禮是如此的芳香美好，而祖先遺德也是如此的光顯耀眼。以蛇為祭品，稟告赤帝神農氏，並用龜殼來占卜，希望得到「大橫」這個卜兆。期盼來年祖先神靈能夠廣施恩澤，使萬事齊備，國家繁榮，政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意...
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貓頭鷹博士