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火伴
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古代兵制，十人為火，同於一灶起火作飯，故稱同火的人為「火伴」。《樂府詩集．卷二五．橫吹曲辭五．古辭．木蘭詩二首之一》：「出門看火伴，火伴皆驚惶。」後來泛指同伴。《水滸傳》第四四回：「西山地面廣闊，可令童威、童猛弟兄兩個，帶領十數個火伴，那里開店。」也作「伙伴」。
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秋風辭
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文章名。為漢武帝巡幸時所作的樂府詩。全文為：「秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，攜佳人兮不能忘。泛樓舡兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發棹歌。歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何！」
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元好問
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，北渡黃河。金朝滅亡後，被元政權長期拘管於聊城（今屬山東），由聊城移居冠氏（今山東冠縣），編有《東坡樂府集選》、《唐詩鼓吹》，並致力於保存金朝文化，編成金詩總集《中州集》10卷、《金源君臣言行錄》、《壬辰雜編》等。晚年回到家鄉，築「野史亭」，致力於保存金代文獻。1257年卒於獲鹿（在今河北省），葬於故鄉繫舟山下山村(今山西省忻州市忻府區西張鄉韓岩村)。 著作評價 輯有《中州集》，保存了大量金代文學作品。著有《遺山先生文集》四十卷、《續夷堅志》四卷、《遺山先生新 |
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白頭吟
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1.漢卓文君所作的樂府詩。因司馬相如欲聘娶茂陵女子為妾，其妻卓文君作〈白頭吟〉以自絕，相如乃止。見《西京雜記》卷三。後比喻失歡哀怨之情為「白頭吟」。唐．駱賓王〈在獄詠蟬〉詩：「那堪玄鬢影，來對白頭吟。」清．孔尚任《桃花扇》第一七齣：「俺獨自守空樓，望殘春，白頭吟罷淚沾巾。」
2.樂曲名。漢樂府〈楚調曲〉。漢時民間所流傳的歌謠，屬相和歌辭。傳說源自司馬相如與卓文君故事，後世多用此調寫婦女被遺棄。伴奏樂器主要有琴、箏、笙或筑等。
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李代僵桃
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此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。
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天高地迥
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形容天地極其廣闊。唐．王勃〈滕王閣序〉：「天高地迥，覺宇宙之無窮。」《樂府詩集．卷五五．舞曲歌辭四．唐．柳宗元．白紵歌》：「下沉秋水激太清，天高地迥凝日晶。」也作「天高地遠」。
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處安思危
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居於安樂之境，要想到可能出現的危險、困難。《樂府詩集．卷一五．燕射歌辭三．隋元會大饗歌．皇夏》：「居高念下，處安思危，照臨有度，紀律無虧。」也作「居安慮危」、「居安思危」。
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周邦彥
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位和便利，再加以帝王的獎勵，從事審音調律的工作，而達到律度嚴整的階段。宋史稱他「好音樂，能自度曲，製樂府長短句，詞韻清蔚傳於世。」可知他對於音樂造詣的高深。以他這種才力，後來又得到提舉大晟府的機會，於是他在詞的音律上，做了許多重要工作。張炎在《詞源》說：「粵自隋、唐以來，聲詩間為長短句，至唐人則有〈尊前〉、〈花間集〉。迄於崇寧，立大晟府，命周美成諸人，討論古音，審定古調。淪落之後，少得存者，由此八十四調之聲稍傳。而美成諸人又復增演慢曲、引、近，或移宮換羽，為三犯四犯之曲，按月律為之，其曲遂繁。」這是周邦彥對於詞的音律上的...
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滔滔不竭
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滔滔，波浪滾滾流動，連續不斷的樣子。滔滔不竭形容說話一句接著一句，連續而不曾間斷。《樂府詩集．卷一二．郊廟歌辭十二．漢宗廟樂舞辭．積善舞》：「飲福受胙，舞降歌迎。滔滔不竭，洪惟水行。」也作「滔滔不斷」、「滔滔不盡」、「滔滔不絕」。
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孔雀東南飛
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詩名。古樂府詩，作者不詳。敘述焦仲卿因其妻不能容於母親而逼其仳離，終致雙雙殉情的悲哀故事。以詩中首句而得名。原題為「古詩為焦仲卿妻作」。為我國長篇敘事詩傑作。
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貓頭鷹博士