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儡
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1.敗壞、損毀。唐．劉禹錫〈猶子蔚適越誡〉：「若知彞器乎！……苟措非其所，一有毫髮之傷，儡然與破甑為伍矣。」
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瀹
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3.疏濬、疏通。《孟子．滕文公上》：「禹疏九河，瀹濟漯而注諸海。」《明史．卷八五．河渠志三》：「淮、揚諸水所匯，徐、兗河流所經，疏瀹決排，繄人力是繫，故閘、河、湖於轉漕尤急。」
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鴻儒
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博學的讀書人。漢．王充《論衡．超奇》：「能精思著文，連結篇章者為鴻儒。」唐．劉禹錫〈陋室銘〉：「談笑有鴻儒，往來無白丁。」也稱為「宏儒」、「鴻生」。
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抔
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量詞。計算雙手捧取物品的單位。相當於「捧」、「握」、「把」。《漢書．卷五○．張釋之傳》：「假令愚民取長陵一抔土，陛下且何以加其法虖？」唐．劉禹錫〈平蔡州〉詩三首之三：「妖童擢髮不足數，血汙城西一抔土。」
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慧根
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1.佛教以智慧對破除煩惱，引入聖道有促進作用，故稱為「慧根」，為五根之一。後多指人對佛法信悟的潛力。唐．劉禹錫〈送宗密上人歸南山草堂寺因謁河南尹白侍郎〉詩：「宿習修來得慧根，多聞第一卻忘言。」
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儆
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1.戒備。通「警」。如：「儆備」。唐．劉禹錫〈儆舟〉：「困而後儆，斯弗及已。」
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山脊
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山脈中央高起延亙像獸類脊骨的部分。唐．劉禹錫〈莫猺歌〉：「星居占泉眼，火種開山脊。」
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韋應物
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。人生羈寓時，去就當如此。 猶希心異跡，眷眷存終始。 聽嘉陵江水聲，寄深上人 鑿崖泄奔湍，稱古神禹跡。夜喧山門店，獨宿不安席。 水性自雲靜，石中本無聲。如何兩相激，雷轉空山驚。 貽之道門舊，了此物我情。 高陵書情，寄三原盧少府 直方難為進，守此微賤班。開卷不及顧，沉埋案牘間。 兵凶久相踐，徭賦豈得閒。促戚下可哀，寬政身致患。 日夕思自退，出門望故山。君心倘如此，攜手相與還。 假中對雨，呈縣中僚友 卻足甘為笑，閒居夢杜陵。殘鶯知夏淺，社雨報年登。 流麥非關忘，收書獨不能。自然憂曠職，緘此謝良朋。 贈蕭河南...
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刑期無刑
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語本《書經．大禹謨》：「汝作士，明于五刑，以刑五教，期于予治。刑期于無刑，民協于中時，乃功懋哉。」指刑罰的目的，在於教育人遵守法律，從而達到不用刑的境地。《宋史．卷二○○．刑法志二》：「刑故而得寬，則死者滋眾，非『刑期無刑』之道。」
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深居罕出
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此處所列為「深居簡出」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉（據《全唐文．卷五五五．韓愈》引）民之初生，固若夷狄禽獸然；聖人者立，然後知宮居而粒食，親親而尊尊，生者養而死者藏，是故道莫大乎仁義，教莫正乎禮樂刑政。施之於天下，萬物得其宜；措之於其躬，體安而氣平。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武，文、武以是傳之周公、孔子；書之於冊，中國之人世守之。今浮屠者，孰為而孰傳之耶？夫鳥俛1>而啄，仰而四顧。夫獸深居而簡出，懼物之為己害也，猶且不脫焉。弱之肉，強之食。今我與文暢安居而暇食，優游以生死，與禽獸異者，寧可不知其所自耶？ 〔注解〕
(1) 俛：音ㄈㄨˇ，低頭。同...
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貓頭鷹博士