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己飢己溺     
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看到別人受飢溺水,就像是自己受飢溺水一樣。語本《孟子.離婁下》:「思天下有溺者,由己溺之也。稷思天下有飢者,由己飢之也。」原指領導者關懷同情百姓的苦難。
    
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2.姓。如漢代有貢
    
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3.懷疑、不信任。《書經.大謨》:「任賢勿貳,去邪勿疑。」唐.陸贄〈奉天請數對群臣兼許令論事狀〉:「任而勿貳,然後可責人之成功。」
道聽途說     
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即「道聽塗說」。見「道聽塗說」條。01.唐.柳宗元〈與劉錫論周易九六說書〉:「是見其道聽而途說者,又何能知所謂《易》者哉!」02.《平妖傳》第九回:「雖然求法的念頭甚誠,還在半信半疑,恐怕那僧伴所言,道聽途說,未知是真是假。」 
白丁     
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3.文盲,不識字的人。唐.劉錫〈陋室銘〉:「談笑有鴻儒,往來無白丁。」
水平     
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1.靜止時的水面。《管子.侈靡》:「水平而不流,無源則遫竭。」唐.劉錫〈插田歌〉:「水平苗漠漠,煙火生墟落。」
    
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阻塞、壅塞。《列子.楊朱》:「夫耳之所欲聞者音聲,而不得聽,謂之閼聰;目之所欲見者美色,而不得視,謂之閼明。」唐.劉錫〈唐故衡州刺史呂君集序〉:「孰能閼其勢,而爭夫光者乎?」
無能為力     
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能力貢獻計策。猶「無能為力」。見「無能為力」條。 01.清.方苞〈寄言〉:「今舍土人所建三策,雖神復生,無能為謀。」
    
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6.刀鞘、劍鞘。《史記.卷七八.春申君傳》:「趙使欲夸楚,為玳瑁簪刀劍室以珠玉飾之,請命春申君客。」唐.劉錫〈砥石賦.序〉:「始予有佩刀甚良,至是澀不可拔,剖其室乃能出。」
和衷共濟     
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「和衷共濟」係由「和衷」及「共濟」二語組合而成。 「和衷」一語出自《書經.皋陶謨》,內容記載皋陶(ㄧㄠˊ)和對於以德治國的一段對話。其中「同寅協恭,和衷哉」這句話,大意是:同僚之間要能恭敬的相互協助,同心和善相處啊!「共濟」則出自《國語.魯語下》,根據記載春秋時晉國為了報仇,號召諸侯出兵攻打秦國,途中經過涇水,沒有軍隊肯先渡河。於是晉大夫叔向就去請教魯大夫叔孫豹(諡號穆子)該怎麼辦?叔孫豹回答說他只知道吟誦《詩經.匏有苦葉》,不懂其他的事。得到提示的叔向告退後,立即召來掌管船隻和軍務的官員,說:「苦匏不可食用,只能拿來當作渡河的浮囊。而叔孫豹說他吟誦〈匏有苦葉〉,一定打算要渡河了。你們要儘快...
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