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情恕理遣
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待人接物仁厚而寬恕。語本《晉書．卷三十六．衛瓘傳》：「玠嘗以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之容。」
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車工
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2.使用車床工作的技術工人。[例]車工在操縱車床時要特別注意安全，以免受傷造成終身的遺憾。
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耿耿於心
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心中有事不能開懷。《野叟曝言》第三七回：「世妹乃守理淑媛，其病非別有邪思，不過因感恩積慕，終身大事，耿耿於心。」也作「耿耿於懷」。
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以漆投膠
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，此一費也；事君有功而輕負之，此二費也；久交友而中絕之，此三費也。」子夏曰：「善哉！謹身事一言，愈於終身之誦；而事一士，愈於治萬民之功，夫人不可以不知也。吾嘗蓾焉，吾田期歲不收，土莫不然，何況於人乎！與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚1>必疏。夫實之與實，如膠如漆；虛之與虛，如薄冰之見晝日2>。君子可不留意哉？《詩》曰：『神之聽之，終和且平。』」 〔注解〕
(1) 戚：親近。
(2) 薄冰之見晝日：如同薄冰見到太陽，形容很快就會消失。
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沒身不忘
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沒身，終身。沒身不忘指永遠不能忘記。宋．陳亮〈眾祭孫沖季文〉：「失聲而號，痛裂肺腸，何以尉子，沒身不忘。」也作「沒齒難忘」。
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蔣方震
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人名。（西元1882～1938）字百里，浙江省海寧人。名軍事家。日本士官學校畢業，曾任軍事委員會最高顧問，歷任陸軍大學代理校長、保定陸軍軍官學校校長，終身致力國防建設。著有《國防論》、《東方文化史及哲學史》、《抗戰之前因後果》等；並譯有英國斯邁爾的《職分論》、日文《我之自覺史》、《歐洲文藝復興史》。後人編輯為蔣百里全集。
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蓄艾
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比喻儲材備用。語本《孟子．離婁上》：「猶七年之病求三年之艾也，苟為不蓄，終身不得。」
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何則
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為什麼。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴，何則？士為知己者用。」《文選．王襃．四子講德論》：「是以聖主不遍窺望而視以明，不殫傾耳而聽以聰，何則？淑人君子，人就者眾也。」也作「何哉」。
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出妻
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1.離棄或休掉妻子。《孟子．離婁下》：「出妻屏子，終身不養焉。」宋．王栐《燕翼詒謀錄．卷二．為出母服》：「士大夫之家，不幸出妻，為之子者，非其親生，猶可不服。」
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公權
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公法上所有權利的總稱，如自由權、參政權、請求權等。[例]他因為連續殺人搶劫，被法院判處無期徒刑，褫奪公權終身。
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貓頭鷹博士
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