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創辦
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開創舉辦。《文明小史》第一九回：「說賤內是天然大腳，目下創辦了一個纏足會，明日恰巧是第三期演說。」
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纓絡
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2.纏繞。指世俗的牽絆。《文選．孫綽．遊天台山賦》：「方解纓絡，永託茲嶺。」
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袒免
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袒露左臂、脫帽束髮、以布纏頭，是古代喪服中最輕的服制。《儀禮．喪服》：「朋友皆在他邦，袒免，歸則已。」也作「袒絻」。
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徐霞客
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廣東，北到盤山。遍及大部分的中國國土。途中多有困厄、危難、摯友逝世、奴僕叛逃、命在旦夕、店家訛騙、盤纏用盡等等情況發生，但依然未曾動搖徐霞客的意志，他不僅完成了自己的旅程，也替後世子孫保留了明末中國的部分面貌。作者以文人特有的敏銳觀察力、細膩優美的詞藻忠實地紀錄所見所聞，不僅是對風光景緻的形容，更有對人文的關懷感嘆。或許作者無力讓時間的洪流停止不動，保留明代一切原貌，但是作者卻以自己的方式使部分的歷史面貌得以流傳。作者對其所到之處的地理、地形、植物分布、歷史背景、風光景緻、民俗風情、人民生活等多有著墨。本書不僅有地理、歷...
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訪察
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探查。《紅樓夢》第五回：「因近來風流冤孽，纏綿於此處，是以前來訪察機會，佈散相思。」
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陳千武
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《密林詩抄》（1963）《不眠的眼》（1965）《野鹿》（1969）《剖伊詩稿》（1974）《媽祖的纏足》（1974）《寫詩有什麼用》（1990）日譯版《陳千武詩集》（1993）《月出的風景》（1993）《陳千武精選詩集》（2001，桂冠）莫渝編《台灣詩人選集8：陳千武精選詩集》（2008，國立臺灣文學館）小說《獵女犯》（1984）《活著回來》（1999，晨星）評論評論《童詩的樂趣》（1992）《台灣新詩論集》（1996）《詩的啟示—文學評論集》（1997）《詩文學散論》（1997）翻譯《日本現代詩選》（1965）《現代...
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黃玉階
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在於推動台灣社會現代化。他於1900年(明治33年)3月15日創立台北天然足會，被認為是廢除台灣女子纏足的關鍵公益團體。台北天然足會是台灣日治時期的一個社會團體，創立主要目的在推廣台灣境內的「解纏足」民間運動，以台北淡水館成立的揚文會成員為主要成員，初創人數約為40名，社團組成份子主要為地方士紳、商人等中、上階層人士。由於當時主要由台灣社會精英組成的天然足會成員普遍認為「女子纏
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連連
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2.連綿不斷。三國魏．陳琳〈飲馬長城窟行〉：「長城何連連，連連三千里。」《儒林外史》第二八回：「連連在飯店裡住了幾天，盤纏也用盡了。」
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喪氣垂頭
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聲謝謝，把柳車草船燒了，請他們上座。韓愈用這篇文章比喻自己的命運是智窮、學窮、文窮、命窮、交窮，五窮纏身，並用「垂頭喪氣」來表示自己無法趕走窮鬼、改變命運的無奈。後來「垂頭喪氣」就用來形容失意沮喪的樣子。
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泰雅族
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致可以分為七類，包括筒袖、背心、方布、胸兜、綁腿、裙布、披風。男女服裝剪裁各有不同，男子戴帽子，女人纏頭巾，綁腿也是只有女人才使用的。泰雅族精於編織，他們以水平背帶織布機織布，材料以草麻為主，後來才自漢人取得棉線。泰雅族所之入之色線多屬紅、黑、藍三色，且多採幾何圖案，以紋樣粗大為特色，紋樣包括條紋、曲折紋、方格紋、三角紋及特殊的菱形紋。（註一P.79）（註三P.120-121） 關鍵字中文關鍵字：泰雅族Keyword：Atayal 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文化。（註一）亞磊絲‧...
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貓頭鷹博士