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峴山碑
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位於湖北省襄陽縣南的峴山上，晉羊祜鎮守襄陽，常觴詠於此。嘗慨然太息，顧謂從事中郎鄒湛曰：「自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷。如百歲後有知，魂魄猶應登此也。」及祜卒，後人建碑立廟，歲時饗祭，望其碑者，莫不涕泣。見《晉書．卷三四．羊祜傳》。也稱為「墮淚碑」。
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游思妄想
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此處所列為「胡思亂想」之典源，提供參考。 ※◎１《朱子語類．卷一二．學六．持守》學者為學，未問真知1>與力行2>，且要收拾3>此心，令有個頓放處。若收斂4>都在義理上安頓5>，無許多胡思亂想，則久久自於物欲上輕，於義理上重。須是教義理心重於物欲，如秤令有低昂，即見得義理自端的，自有欲罷不能之意，其於物欲，自無暇及之矣。苟操舍存亡之間無所主宰，縱說得，亦何益！ 〔注解〕
(1) 真知：真正的知曉。
(2) 力行：竭力實踐，勉力去做。
(3) 收拾：把散亂的東西加以收袋整理。
(4) 收斂：匯聚。
(5) 安頓：頓放；安置。 ◎２《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》安卿問：「前日先生...
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出類超群
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言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
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不借
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2.草鞋。說法有二：一說為以其輕賤易得，人人自有，不必假借，故稱草鞋為「不借」。見晉．崔豹《古今註．卷上．輿服一》。一說為仙人鳳子有草鞋一雙，不相假借，鄰人怒詈之，鳳子即以草鞋擲與，化鶴而去，故稱草鞋為「不借」。見元．伊世珍《瑯嬛記．卷上》。
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狼心狗意
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凜凜，殺氣騰騰，嚇得李勉主僕魂不附體，一齊跪倒，口稱：「壯士饒命！」那人一把扶起李勉道：「不必慌張，自有話說。喒乃義士，平生專抱不平，要殺天下負心之人。適來1>房德假捏虛情，反說公誣陷，謀他性命，求喒來行刺；那知這賊子恁般2>狼心狗肺，負義忘恩！早是公說出前情，不然，險些誤殺了長者。」李勉連忙叩下頭去，道：「多感義士活命之恩。」那人扯住道：「莫謝莫謝，喒暫去便來。」即出庭中，聳身上屋，疾如飛鳥，頃刻不見。 〔注解〕
(1) 適來：剛才、方才。
(2) 恁般：這樣。恁，音ㄖㄣˋ，如此、這樣。
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不爽利
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1.不自在。《喻世明言．卷二六．沈小官一鳥害七命》：「（張公）口裡道：『發脫得這禍根，也是好事了。』不上街做生理，一直奔回家去，心中也自有些不爽利。」
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甲頭
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2.管領役夫的頭目。宋．吳自牧《夢粱錄．卷一六．米鋪》：「且叉袋自有賃戶，肩駝腳夫亦有甲頭管領，船隻各有受載舟戶。」
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路見不平，也有向燈向火
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（諺語）行人若遭逢道路不平坦，就會拿燈火來照亮。比喻事情的是非曲直自有急公好義的人主持公道。《金瓶梅》第九六回：「你有錢，看平日相交，與他些；沒錢罷了，如何只顧打他！自古路見不平，也有向燈向火！」
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赤縣神州
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中國的代稱。簡稱為「赤縣」、「神州」。《史記．卷七四．孟子荀卿傳》：「中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。」《糊塗世界．序》：「名山大川之間，赤縣神州之外，無遠勿屆，不期而然。」也稱為「神州赤縣」。
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矯過正
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(15) 就李：春秋時地名，在今浙江省崇德縣東南。〔參考資料〕 《漢書．卷一四．諸侯王表》天子自有三河、東郡、潁川、南陽，自江陵以西至巴蜀，北自雲中至隴西，與京師內史凡十五郡，公主、列侯頗邑其中。而藩國大者夸州兼郡，連城數十，宮室百官同制京師，可謂撟過其正矣。雖然，高祖創業，日不暇給，孝惠享國又淺，高后女主攝位，而海內晏如，亡狂狡之憂，卒折諸呂之難，成太宗之業者，亦賴之於諸侯也。另可參考：漢．董仲舒《春秋繁露．卷一．玉杯》
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貓頭鷹博士