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扛板歸
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子中間穿過，故稱之其名。而扛板歸的藍色肉質宿存花萼總令人誤會以為是漿果果實，但其實真正的果實是好好地躲在花萼裡呢。<註1> 有刺卻不孤立的扛板歸在常見的蓼科植物當中，扛板歸是少數具有逆刺的一種。圓形的托葉鞘、盾狀的葉以及藍黑色的果實使人可輕易的一眼認出；它通常都是成群成片的在開闊地四處蔓生，不會孤立在某處。 藥用莖葉煎服可止瀉及下痢，汁液可以洗痔瘡、散毒，還能解熱消炎、治腫毒及蛇傷。扛板歸的藥效十分多種，只要努力去專研，每種植物或多或少一定都有某些藥效，等著被發現。<註2> 食用僅在冬季不好尋覓，...
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雲頭
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雲端。如：「太陽躲到雲頭裡了，恐怕會下雨哦！」
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汗馬勛勞
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針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立下殺敵的功勞，君主卻又不按功勞給予他們賞賜，結果就會使得人民遭受窮困。如此一來，人民怎麼會甘心為國效力呢？後來「汗馬功勞」這個成語就從這裡演變而出，用來指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。
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神道
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3.神祇。元．馬致遠《岳陽樓》第一折：「小二哥，你供養的是一尊甚麼神道。」《儒林外史》第四三回：「正月十八日，鐵溪裡的神道出現。滿城人家，家家都要關門躲避。」
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中線
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2.把球場劃分為兩個相等區域的直線。是比賽雙方的界限。[例]躲避球比賽時，場內的人踩到邊線或中線都算出局。
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避凶趨吉
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躲避凶險，追求吉利。明．沈鯨《雙珠記》第二一齣：「想伊必是大仙，休咎事曾經明辨，論避凶趨吉，誰人當自先。」也作「避凶就吉」。
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援經據典
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爽自幼聰明好學，十二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等...
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狗肺狼心
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一不作二不休，找了一個好打抱不平的異人，向他假稱自己為李勉所害，求異人替他報仇。異人於是飛身前往。他躲在李勉床下聽得事情的真相，認為房德「狼心狗肺，負義忘恩！」於是就放了李勉，轉而把房德和他妻子殺了。「狼心狗肺」這句成語就是用來比喻人心腸狠毒，毫無良心。
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風驚草動
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屍骨鞭笞，報了父兄被殺之仇。在敦煌變文《伍子胥變文》中，描寫伍子胥逃亡時，平王的追兵在後緊追不捨，他躲躲藏藏，心中十分驚懼，一旦被平王抓到，肯定會難逃一死，所以只要有一點點不對勁的動靜，他就會立刻藏身起來，等到確定沒有追兵後才繼續逃亡。後來「風吹草動」這句成語也多用在於驚懼的狀況中。
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避不見面
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躲藏起來不露面。比喻不敢面對現實去解決問題。如：「你老是這樣避不見面，也不是辦法啊！」
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貓頭鷹博士