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紅衛兵
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紅衛兵意指保衛毛主席的紅色衛兵，是中國文化大革命期間，由大學與中學生組成的青年團體。西元1966年文化大革命開始之後，學子紛紛自稱紅衛兵，他們身著綠軍服、臂戴紅袖章、手持紅寶書（《毛語錄》），進行全國性的破「四舊」（舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣）運動，對傳統文化造成摧殘。據信紅衛兵是毛澤東用以剷除異己的力量。
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有例可援
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有先例可以援引遵循。清．袁枚〈寄房師鄧遜齋先生〉：「惟生傳則自古有之，如韓昌黎之于何蕃，司馬溫公之于范鎮，有例可援。」
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魚貫而進
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如游魚首尾相接，一個挨著一個依序前進。《三國志．卷二八．魏書．鄧艾傳》：「將士皆攀木緣崖，魚貫而進。」明．朱權《荊釵記》第一七齣：「左右，舉子入試者，用意搜檢，以防懷挾，著他魚貫而進。」也作「魚貫而行」。
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萬綠叢中紅一點
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本形容綠叢中偶見一紅花。語本宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷三四．半山老人》：「遯齋閑覽云：『唐人詩：「濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。」不記作者名氏。鄧元孚曾見介甫親書此兩句於所持扇上，或以為介甫自作，非也。』王直方詩話云：『荊公作內相時，翰苑中有石榴一叢，枝葉甚茂，但只發一花，故荊公題此詩。余每以不見全篇為恨。』二說未知孰是。」後指眾多男子中僅見一女子。
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自力
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自己盡個人力量。《後漢書．卷一○．皇后紀上．和熹鄧皇后紀》：「頃以廢病沉滯，久不得侍祠，自力上原陵。」宋．歐陽修〈瀧岡阡表〉：「居窮自力於衣食，以長以教，俾至於成人。」
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引水
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1.導引水流。《三國志．卷二八．魏書．鄧艾傳》：「宜開河渠，可以引水澆溉。」唐．韓愈〈招楊之罘〉詩：「灑掃縣中居，引水經竹間。」
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強詞奪正
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猶「強詞奪理」。見「強詞奪理」條。01.元．關漢卿《金線池》第三折：「閃的我孤孤另另，說的話涎涎鄧鄧。俺也曾輕輕喚著，躬躬，前來喏喏連聲。但酒醒硬打掙，強詞奪正，則除是醉時節酒淘真性。」
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充飢畫餅
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。」毓舉常侍鄭沖，帝曰：「文和，吾自知之，更舉吾所未聞者。」乃舉阮武、孫邕，帝於是用邕。前此諸葛誕、鄧颺等馳名譽，有四（窗）〔聰〕八達之誚，帝疾之。時舉中書郎，詔曰：「得其人與否，在盧生1>耳。選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖2>也。」毓對曰：「名不足以致異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然後有名，非所當疾也。愚臣既不足以識異人，又主者正以循名案常為職，但當有以驗其後。故古者敷奏以言，明試以功。今考績之法廢，而以毀譽相進退，故真偽渾雜，虛實相蒙。」帝納其言，即詔作考課法。 〔注解〕
(1) 盧生：盧毓（？∼西元２５７），字子家，三國魏涿郡人。十歲而孤，以學行見稱。頗得魏明帝賞識，下詔任其為...
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喜地歡天
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」也常見於其他戲曲小說裡，如《水滸傳》第一七回中，曹正等人綁著魯智深，假意要將他獻給二龍山的山大王鄧龍，鄧龍手下小嘍囉見他們到來，「歡天喜地說道：『好了！眾人在此少待一時。』」然後趕緊報予山大王知。
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十行一目
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天子者也。汝南許子伯與其友人共說世俗將壞，因夜舉聲號哭，潁川雖憂時，未有能哭世者也。汝南府許掾教太守鄧晨圖開稻陂數萬頃，累世獲其功，夜有火光之瑞，韓元長雖好地理，未有成功見效，如許掾者也。汝南張元伯身死之後，見夢范巨卿，潁川士雖有奇異，未有能神而靈者也。汝南應世叔2>，讀書五行俱下，潁川士雖多聰明，未有能離婁並照3>者也。汝南李洪為太尉掾，弟煞人當死，洪自劾詣閤，乞代弟命，便飲酖而死，弟用得全，潁川雖尚節義，未有能煞身成仁如洪者也。汝南翟子威為東郡太守，始舉義兵以討王莽，潁川士雖疾惡，未有能破家為國者也。汝南袁公著為甲科郎，上書欲治梁冀，潁川士雖慕忠讜，未有能投命直言者也。 〔注解〕
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貓頭鷹博士