:::
共 1047 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
膠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.牢固。《詩經．小雅．隰桑》：「既見君子，德音孔膠。」《墨子．小取》：「所謂內膠外閉，與心毋空乎？內膠而不解也，此乃是而不然者也。」
|
|
慨然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.感嘆的樣子。《荀子．宥坐》：「孔子慨然歎曰：『嗚呼！上失之，下殺之，其可乎！』」《三國演義》第一回：「當日見了榜文，慨然長歎。」
|
|
光景
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻恩澤。《韓詩外傳》卷三：「孔子賢乎，英傑而聖德備，弟子被光景而德彰。」
|
|
沽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.釣取、謀取。如：「沽名釣譽」。《文選．范曄．逸民傳論》：「彼雖硜硜有類沽名者，然而蟬蛻囂埃之中，自致寰區之外，異夫飾智巧以逐浮利者乎？」
|
|
酒囊飯袋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
漢．王充《論衡．別通》孔子病，商瞿卜期日中。孔子曰：「取書來，比至日中何事乎？」聖人之好學也，且死不休，念在經書，不以臨死之故，棄忘道藝，其為百世之聖，師法祖脩，蓋不虛矣！自孔子以下，至漢之際，有才能之稱者，非有飽食終日無所用心也，不說五經則讀書傳。書傳文大，難以備之。卜卦占射凶吉，皆文、武之道。昔有商瞿，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲，與三百倮蟲何以異？而謂之為長而貴之乎？ ...
|
|
儲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.等待。《文選．張衡．東京賦》：「并夾既設，儲乎廣庭。」唐．李善．注：「儲，待也。」
|
|
移
瀏覽人次:0
收藏人次:0
5.去除。漢．王充《論衡．變虛》：「齊君欲禳慧星之凶，猶子韋欲移熒惑之禍也。」唐．柳宗元〈封建論〉：「削其半，民猶瘁矣，曷若舉而移之，以全其人乎？」
|
|
教學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
視平時教學內容、教學結果、教學社記的適切性。包括以下三項：1. 認知性：教學的認知性是指教學內容應合乎事實，且能經過其他人物、時空的驗證。2. 價值性：教學的價值性是指教學結果有其意義及道德作用。3. 自願性：教學的自願性指教學過程能合乎學生的學習意願與動機。 專業性的規準(註1.2)專業性的教學規準，用以評量教學目的、教學意圖、教學成效的完成標準。包括以下三項：1. 目的性：教學的目的性是指教學活動能達成預期學習結果。2. 釋明性：教學的釋明性是...
|
|
名不副實
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「名不副實」典源作「名實不副」。「名」指名聲、名義，「實」指實際的情形，名和實如果一致，那就是「名副其實」，但是如果不能互相配合，那就是「名不副實」了。古人十分重視「名」、「實」的重要性，如《論語．子路》：「子曰：『必也正名乎！』」又言︰「名不正，則言不順；言不順，則事不成。」就是孔子強調要辨正名義，使名實相符，如此一來，做事才會成功。在所引典源《漢書．卷九九．王莽傳上》中，王莽為了篡奪漢室，所以千方百計地為自己鋪路。他任宰衡、太傅、大司馬，先掌握朝中的實權。但是有實權，而無名義，容易遭人非議。所以他上書太后，認為自己身為宰相，統領朝廷百官，卻沒有象徵身分的印信，顯得名實不副，因此請太后授他宰...
|
|
浚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.剝削、榨取。《左傳．襄公二十四年》：「子實生我，而謂子浚我以生乎？」晉．杜預．注：「浚，取也，言取我財以自生。」唐．柳宗元〈封建論〉：「姦利浚財，怙勢作威。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士