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街譚巷議     
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此處所列為「街談巷議」之典故說明,提供參考。「街談巷議」即大街小巷裡人們的談說議論,此語較早見於漢代張衡的〈西京賦〉。「西京」指的是西漢首都長安(今西安),〈西京賦〉即以長安為題材,描寫京城氣勢萬千的地理環境、富麗堂皇的建築和社會中各色人物的生活,也揭露了王公貴族的侈和腐敗。提及辯士形象時,文中有段話:「若其五縣遊麗,辯論之士。街談巷議,彈射臧否。」從這段文字,我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士,就駐足在五陵街頭,高談闊論種種風流人物的興衰起落,並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論,而且一般用於指稱民間的輿論,如:唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺:「街談巷...
強詞奪正     
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(1) 皓:孫皓(西元242∼284),三國吳皇帝,字元宗,一名彭祖,字皓宗。孫皓個性專橫殘暴,侈荒淫,大失民心。天紀四年,晉武帝六路出兵攻吳,皓出降,在位十六年,後封為歸命侯。 (2) 洎:音ㄐ|ˋ。到、及。 (3) 庶寮:眾官。寮,同「僚」。
衣不重帛     
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衣著簡單樸素,不求質地華美的絲織品。《尹文子.大道上》:「昔晉國苦,文公以儉矯之,乃衣不重帛,食不異肉。」《晉書.卷七○.劉超傳》:「加以處身清苦,衣不重帛,家無儋石之儲。」
子虛賦     
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文章名。漢代司馬相如所作的賦。文中藉虛構的子虛、烏有、亡是公三個人彼此問答,用以諷刺帝王的驕
佛像     
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1.佛陀的造像。《魏書.卷一一四.釋老志》:「有師子國胡沙門邪遺多、浮陀難提等五人,奉佛像三,到京都。」
列鼎重裀     
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鼎是古代盛菜餚的器具;裀是毯子、褥子。「列鼎重裀」形容豪華侈的富貴生活,或泛指達官顯要。元.紀君祥《趙氏孤兒》第二折:「他他他只將那會諂諛的著列鼎重裀,害忠良的便加官請俸。」元.無名氏《單刀劈四寇》第一折:「官居極品姓名高,列鼎重裀滿腹學。」
放達不羈     
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帝時,入長安自薦,待詔金馬門。後為常侍郎、太中大夫。滑稽有急智,善觀察顏色,直言極諫。曾以辭賦戒武帝侈,又陳農戰強國之策,終不見用。著有《東方朔》二十篇。 (2) 自訟:替自己申訴、爭辯。 (3) 商鞅:西元前390?∼前338,姓公孫,名鞅,戰國時衛國人。少好刑名法術之學,初為魏相公叔痤家臣,後入秦為相,說服秦孝公推行新法。秦國富強後,受封於商。用法嚴苛,樹敵眾多,孝公卒,被車裂而死。亦稱為「衛鞅」。 (4) 韓非:?∼西元前234,戰國時韓國諸公子之一。喜刑名法術之學,而歸本於黃老,口吃而不善辯說,與李斯同受業於荀卿。曾以書諫韓王而不見用,於是發憤著書五十餘篇,號為《韓非子》。文章...
表字     
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除本名之外,另取一個與本名有所關聯的名字。《大宋宣和遺事.亨集》:「此人是誰?乃諫議大夫張商英,表字天覺。」《紅樓夢》第四回:「這薛公子學名薛蟠,表字文起,從五、六歲時就是性情侈,言語傲慢。」
禮存寧儉     
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禮節與其繁瑣,不如儉約些。參見「禮寧儉」條。《後漢書.卷二.顯宗孝明帝紀》:「喪貴致哀,禮存寧儉。」
翼翼小心     
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非常的小心、謹慎。漢.趙曄《吳越春秋.勾踐歸國外傳》:「越王是日立論,翼翼小心,出不敢,入不敢侈。」也作「小心翼翼」。
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