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林燿德
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林燿德（1962年－1996年1月8日），本名林耀德，台灣作家，有詩、散文、小說、評論多種著作。林燿德高中時代即加入以溫瑞安、方娥真等馬來西亞學生為主要成員的神州詩社，並且開始創作，期間在《三三集刊》發表詩及散文，卻也因此牽扯進「神州事件」。林燿德活躍於80年代，提倡現代書寫和都市文學，並引進不少外國文學理論。他所提倡的都市文學，並不是指城鄉的二元對立。它是一種「主題」，一種精神產物，而並非人們所普遍認為的「地點」。「我的關切面是都會生活型態與人文世界的辨證性。」許多學者認為林燿德最大的成就在於詩，但他自己最鍾愛的文類是...
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暢懷
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內心舒暢。元．關漢卿《竇娥冤》第四折：「便萬剮了喬才，還道報冤讎不暢懷。」《水滸傳》第七一回：「當日飲酒，終不暢懷。」
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太醫
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2.對一般醫生的尊稱。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「小子太醫出身，也不知醫死多人，何嘗怕人告發。」《紅樓夢》第五四回：「這裡走的幾個太醫雖都還好，只是你吃他們的藥總不見效，不如再請一個高明的人來瞧一瞧。」
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作意
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2.特地、刻意。唐．杜甫〈江頭四詠．花鴨〉詩：「稻粱霑汝在，作意莫先鳴。」唐．陸龜蒙〈幽居有白菊一叢因而成詠呈知己〉詩：「月中若有閒田地，為勸嫦娥作意裁。」
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一貧似水
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此處所列為「一貧如洗」之典故說明，提供參考。「一貧如洗」原作「一貧似水」。如果一個人的身上像被水洗過一樣，什麼都沒有，自然是非常地貧窮。在所引典源宋．王鎡〈山居〉詩中，詩人便形容自己在山中隱居的生活「雖是一貧清似水」，物質生活很匱乏，但肯定沒有官府派的徭役纏身，所以他十分滿意這樣的生活。後來又有用「一貧如洗」形容人的身上就像被水清洗過一樣，什麼都不剩下，也是引申做非常貧窮的意思。如元．關漢卿《竇娥冤．楔子》：「小生一貧如洗，流落在這楚州居住。」《紅樓夢》第四七回：「你知道我一貧如洗，家裡是沒的積聚的，縱有幾個錢來，隨手就光的，不如趁空兒留下這一分，省得到了跟前扎煞手。」都是這種用法。
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接腳
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2.入贅的後夫。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「老漢自到蔡婆婆家來，本望做個接腳，卻被他媳婦堅執不從。」也作「接腳夫」。
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一言千金
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形容說話很有價值。《聊齋志異．卷八．嫦娥》：「父與紅橋下林嫗有素。……有女在旁，殊色也。翁極贊之。嫗顧宗曰：『大郎溫婉如處子，福相也。若不鄙棄，便奉箕帚，如何？』翁笑，促子離席，使拜嫗曰：『一言千金矣！』」
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意轉心回
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義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
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合聲
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1.聲音符合旋律、節奏。《周禮．春官．大胥》：「秋頒學合聲。」北周．庾信〈燈賦〉：「楚妃留客，韓娥合聲。」
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玄兔
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月的別名。月亮表面的陰影形如兔子，故稱。南朝宋．謝莊〈月賦〉：「引玄兔於帝臺，集素娥於后庭。」《文苑英華．卷六．白行簡．新月誤驚魚賦》：「挂影西南，盡迷玄兔，與波上下，難晦紫鱗。」
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貓頭鷹博士