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看覷
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2.看顧、照料。元．關漢卿《竇娥冤．楔子》：「留下女孩兒在此，只望婆婆看覷則個。」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「要覓個便人梢信往家中，取些盤纏，就要個親人來看覷同回。」
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禁持
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3.把持、忍耐。《喻世明言．卷二三．張舜美燈宵得麗女》：「說那女子被舜美撩弄，禁持不住。」《二刻拍案驚奇》卷二二：「既已投靠，就要隨我使用。禁持苦楚，不得違慢！」
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鬧脾氣
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使性子、發脾氣。《老殘遊記》第四回：「偶然見著回把，這就要鬧脾氣，罵人。」
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立時三刻
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立刻、馬上。《官場現形記》第五一回：「有天聽了朋友一句玩話，便立時三刻逼我母親出去，一刻不能相容。」《二十年目睹之怪現狀》第九五回：「知縣一見，有了把握，立刻飭差去提和尚，立時三刻就要人。」
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飲水知源
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此處所列為「飲水思源」之典故說明，提供參考。「飲水思源」原作「飲流懷源」。庾信是南北朝著名的文學家。這首〈徵調曲〉是為歌詠人君法天地之道以長養萬物而作，其中「落其實者思其樹，飲其流者懷其源」兩句，提醒人們吃果實的時候要想到結果子的樹，而喝水的時候就要想到水的源頭，勸人不要忘記別人的恩惠。後來「飲水思源」這句成語就從這裡演變而出，比喻人不忘本。
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死灰復燎
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，害怕韓安國會向他報復，於是就慌張的趕緊逃跑。韓安國因為找不到田甲，就放話說：「田甲如果再不出現，我就要殺他整個家族。」田甲聽到消息後，非常害怕，只好打著赤膊，去向韓安國請罪。然而韓安國卻不與田甲一般見識，不但沒有懲罰他，反而很有器度的原諒、善待他。後來「死灰復燃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻失勢者重新得勢；也比喻已經平息的事物，又重新活動起來。出現「死灰復燃」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一八．啟．謝曾察院啟》：「劫火不燼，玉固如斯；死灰復燃，物有待爾。」
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獨斷訓練模式
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的期望，遵守期望與不遵守期望可能產生的後果。例如說：教師要求學生必須遵守班級常規，如果違反班級常規，就要接受應有的懲罰。但是如果學生違背教師的期望，例如：老師訂定班級學生在事件處理上須達到的標準，像是打掃、課業成就等，如果違反或是失敗，即會造成後果。教師可能立即採取獨斷反應，要求學生接受行為的後果。因此，獨斷訓練模式的具體作法是：由教師指導學生行為的方式，訂定明確可行的班級規則，並藉由與學生相互溝通，先取得一個師生都能接受的平衡點，讓學生更明白班級的規則和限制。而獨斷訓練模式的運用，通常必須配合教師期望與學生自我期望策略...
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豺狼塞路
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杜穉季有淵源，不想辦他，便問：「還有誰嗎？」侯文說：「豺狼橫道，不宜復問狐狸。」意思是豺狼橫行，要抓就要先抓為害最大的，其他小狐狸不必先費心。指除害要先從大害著手，所以這裡侯文用「豺狼」比喻杜穉季這個大惡人，要整肅就得先從他辦起。後來「豺狼當道」這句成語就從這裡演變而出，比喻壞人橫行作惡。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。
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豺狼當路
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杜穉季有淵源，不想辦他，便問：「還有誰嗎？」侯文說：「豺狼橫道，不宜復問狐狸。」意思是豺狼橫行，要抓就要先抓為害最大的，其他小狐狸不必先費心。指除害要先從大害著手，所以這裡侯文用「豺狼」比喻杜穉季這個大惡人，要整肅就得先從他辦起。後來「豺狼當道」這句成語就從這裡演變而出，比喻壞人橫行作惡。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。
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無地自厝
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後，下個就是滅魏！魏王聽了很害怕，即要晉鄙屯兵觀望形勢。平原君派使者去跟魏無忌求救，說：「邯鄲城早晚就要被攻破了，你即使不管我們趙國，難道你就不可憐你姊姊嗎？」魏無忌聽了十分憂心，就讓門客辯士用種種方法去勸說魏王，但魏王害怕秦國報復，始終不肯答應。後來魏無忌用侯嬴的計謀，將兵符盜出，假託王令，並殺了大將軍晉鄙，奪取兵權。他再從中挑選精兵八萬，打敗秦軍，解救了邯鄲，保存了趙國。趙王和平原君還親自到國境上迎接魏無忌。魏王很生氣魏無忌偷盜兵符、假託命令並殺了晉鄙。魏無忌自己也知道魏王不悅，所以他讓將軍帶領著他們的軍隊返魏，自己和門客則留在趙國。趙孝王感激魏無忌大力相助，於是和平原君商量，想將五個城邑...
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貓頭鷹博士