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開演
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2.開始表演。如：「電影就要開演了，還不快點？」
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同工異巧
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韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文自嘲。文中敘述一日國子先生教誨學生說：「學業要精進，就要勤勉；學業之所以荒廢，就是因為嬉戲。」學生卻回說：「老師您如此勤勉向學，作品的旨趣，及得上《莊子》、《楚辭》的宏肆深奧，寫作技巧也如同《史記》般豐富，能力比得上揚雄、司馬相如等人，雖然風格不同，但是技巧造詣是一樣的高明，內容豐富，文筆豪放。您如此努力，卻屢次被黜，官運不順，自己都該好好想想，幹嘛還訓示別人！」文中的國子先生即韓愈自稱，韓愈藉著別人的口吻，宣洩自己懷才不遇的憤慨，原用以自嘲。後來「異曲同工」這句成語就從這裡演變而出，原用來比喻不同人的辭章或言論同樣精彩，後則用於比喻不同的作法收...
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千算萬算，不值天一劃
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（諺語）人再會算計，也無法與天相較。比喻命運由不得人。如：「眼見事情就要談成了，偏偏這時殺出個程咬金，壞了全局！真是應了那句：『千算萬算，不值天一劃』的話兒。」
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定數難逃
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命中注定的劫數或災難，無法逃避。《金瓶梅》第六二回：「那西門慶聽了，低首無語，滿眼落淚，哭泣哀告：『萬望法師搭救則個！』潘道士道：『定數難逃，難以搭救了！』就要告辭。」
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視覺障礙兒童
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合一下所摸的東西，結果有困難，因為他們沒有看過真正的象。所以，教育視覺障礙兒童時統整問題非常重要，也就要教他整體概念，而不是部分，這也符合完形學派的理論。(二) 做中學原則也就是讓視覺障礙兒童用手來操作，而不要只是老師口述。實際操作的學習比較不容易忘記。(三) 增廣見聞原則俗語說:「行萬里路，勝讀萬卷書。」我們應該讓視覺障礙兒童多戶走走，增加見聞。例如去爬山、去海邊、去逛百貨公司，告訴他們聽到的是甚麼聲音，聞到的是甚麼味道，以及摸到的是甚麼東西等等，提供他們視覺以外的學習，如此他們的知識會更廣博。(四) 具體原則顧名思義...
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心腹之疾
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說：「除掉心腹的病痛，而轉移到四肢上，那有什麼好處？如果我沒犯什麼錯，上天也不會要我早死；如果有錯，就要受罰，又有誰能夠改變的呢？」於是就沒有去祭告了。後來「心腹之患」這句成語就從這裡演變而出，用來形容致命的禍患或隱藏在內部的危害。出現「心腹之患」的書證如《後漢書．卷六六．陳王列傳．陳蕃》：「今寇賊在外，四支之疾；內政不理，心腹之患。」
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面談
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當面談論。《晉書．卷一一四．苻堅載記下》：「面談當世之事，捫蝨而言，旁若無人。」《文明小史》第三二回：「你前次給我的信，我也沒覆，我原曉得你就要回來，可以面談的。」
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曜威燿武
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此處所列為「耀武揚威」之典故說明，提供參考。「耀武揚威」原作「曜威耀武」。「曜」、「燿」、「耀」音義同。「耀」、「揚」皆有炫耀、誇示之意。語本漢．士孫瑞〈劍銘〉。士孫瑞，東漢扶風人。獻帝時任僕射，與王允共謀誅殺董卓。所作〈劍銘〉，稱頌寶劍的威力與鋒芒。文中所說的「巨闕」、「墨陽」都是春秋戰國時期的名劍，寶劍一旦出匣，便不會善罷干休，必然要把地上的山巒剖開，讓河川受屍體阻塞而斷流，它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士揮舞著寶劍，大肆張揚威勢與武力，就要驚動偏遠荒涼的地區。後來「耀武揚威」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人得意張揚的樣子。
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豺狼橫道
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杜穉季有淵源，不想辦他，便問：「還有誰嗎？」侯文說：「豺狼橫道，不宜復問狐狸。」意思是豺狼橫行，要抓就要先抓為害最大的，其他小狐狸不必先費心。指除害要先從大害著手，所以這裡侯文用「豺狼」比喻杜穉季這個大惡人，要整肅就得先從他辦起。後來「豺狼當道」這句成語就從這裡演變而出，比喻壞人橫行作惡。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。
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看覷
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2.看顧、照料。元．關漢卿《竇娥冤．楔子》：「留下女孩兒在此，只望婆婆看覷則個。」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「要覓個便人梢信往家中，取些盤纏，就要個親人來看覷同回。」
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貓頭鷹博士