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涕
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1.眼淚。如：「痛哭流涕」、「感激涕零」。唐．陳子昂〈登幽州臺歌〉：「念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」
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月白風清
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目錄1 出處2 解釋3 同義詞4 反義詞5 例句 出處蘇軾後赤壁賦：「有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何!」 解釋月光皎潔，微風涼爽。形容幽靜美好的夜晚。 同義詞清風明月、月明星稀、月明風清 反義詞月黑風高、日月無光、天昏地暗 例句在一個月白風清的夜晚，我們全家坐在河邊吹風數星星。
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古色古香
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。」此處指的是畫軸中的畫紙，因受濕氣影響，久而久之就散發出一種古香。南宋．陸游的〈小室〉詩：「窗几窮幽致，圖書發古香。」則是指書本發出古雅的幽香。所以「古香」在古代就已用來泛指各種書、畫所獨特散發出的一種古雅氣味。
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悻悻
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2.剛愎固執的樣子。《宋史．卷一六．神宗本紀．贊曰》：「安石為人，悻悻自信，知祖宗志吞幽薊、靈武，而數敗兵。」
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遺臭萬年
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「遺臭萬年」原作「遺臭萬載」。魏晉南北朝時期，出現了一類是以《世說新語》為代表的志人小說。劉義慶（西元４０３∼４４４），南朝宋彭城人。為劉宋宗室，襲封臨川王。為人寡欲恬淡，雅好文史，不少的文人名士都聚集在他門下。著有《幽明錄》、《宣驗記》、《世說新語》等。在魏晉南北朝時期，因為政局動盪，許多文人名士不能重務實而崇尚清談，品評人物之風盛行。《世說新語》就是記述當時文人名士的言談、風尚、軼聞和遺事，反映了各種人物的風貌。內容分為德行、言語、政事、文學等三十六類，每類收若干則，全書共有一千多則。書中除了反映士人們的思想言行，以及上層社會的生活面貌外，更善用了比喻、對照、誇張、描繪等文學修辭技巧。在〈...
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楚楚可憐
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本形容松枝纖弱柔美。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「（孫綽）齋前種一株松，恆自手壅治之。高世遠時亦鄰居，語孫曰：『松樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁用耳！』」後用以形容姿態嬌媚動人，惹人憐愛。清．楊亨《白門新柳補記．喜齡》：「雖雲鬢蓬鬆，而意態幽閒，大有楚楚可憐之致。」或指柔弱哀悽，讓人心生憐憫。《花月痕》第一五回：「荷生見說的楚楚可憐，便歎了一口氣，道：『我到不是怪你。』」
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漸入佳境
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02.宋．葛勝仲〈次長清寺〉詩：「迎賓一紅亭，棟宇飛半嶺。松筠引幽步，以漸入佳境。」
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滄海遺珠
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比喻被埋沒的人才或珍貴的事物。《新唐書．卷一一五．狄仁傑傳》：「仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。」元．施惠《幽閨記》第一一齣：「但有個抱藝懷才，那曾見滄海遺珠。」
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王維
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人語的聲響，相反相成，更增加了山中的靜趣，一縷夕陽的返光透過深林密枝，照射在青苔之，上更襯托出環境的幽美，反景以逆筆得趣。作者就沉浸在這樣靜謐的氛圍中，長久體味著寧靜的趣味。詩人意在寫靜，攝取了兩個極微的動態：空山人語和夕陽返，這一瞬間的動感又在出無限的靜意。 《竹里館》 (輞川集第十七首)獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。王維輞川絕句多從客體著筆，描寫環境的空幽
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言之有物
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直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。〈家人〉是《易經》的第三十七卦，指一家之人，卦形為火下風上（䷤），取風由火出，人人各守其職之義。象辭的解說為：「風由火而生出，是〈家人〉這一卦的象徵。因此君子講話的內容必定實在，不會說空泛無益的話，做事也能持續不斷，不會半途而廢。」後來「言之有物」這句成話就從這裡演變而出，用來形容言論或文章有根據、有內容。
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貓頭鷹博士