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六道     
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佛教認為眾生由於過去世所作的業，造成每個生命不同的存在狀態。存在的狀態可分成六類，即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，稱為「六道」，眾生未解脫前，始終在其中輾轉生死。《起世經》卷九：「一切眾生於人間生，悉皆成就無覺無觀，快樂證知身壞即生光音天處，一切六道皆悉斷絕，此即名為『世間轉盡』。」《西遊記》第八回：「悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。」也稱為「六趣」。
NCSS社會科課程標準的特色     
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特色，著實去除傳統社會科覺學偏重史地知識記誦的弊端，也較能與實際生活經驗相結合，使師生在教學活動中能快樂的學習。 二、強調合科教學NCSS所發展出來的此套課程標準，特別強調學習領域為學習的主要內容，並且提示學校在實施教學時，應以統整或合科教學為原則，避免零碎之為中心的偏失，寄望不久的將來能將社會顆的知能逐漸落實到生活層面，使課程連貫、銜接及統整有實現的可能。 三、強調社會科學為社會科的主要內容NCSS在設計此一課程標準時，特別強調社會科學知能在社會科教材內容上的重要，其中又以人類學、經濟學、地理學、歷史學、政治學、心理學...
故步不離     
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望，但後來欲望慢慢養成，都是受到周圍物的影響。如果把這些誘因剷除，心就不會蠢蠢欲動。心能靜得下來就會快樂，不會受到欲望的干擾。所以忌口不只是忌口而已，也能忌心。」朋友聽了覺得很有道理，連連稱是。這裡的典源用了「自封」。後來這兩個詞語被合用成「故步自封」，用來指安於現狀，不求進取。
狼籍盃盤     
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亂，堂上燭火熄滅，主人送走其他客人，只留我一人，鬆解上衣，微微聞到主人身上傳來的香氣，這時我的心情最快樂，可以喝一石酒。由此可見，酒喝多了就會亂性，太過逸樂就會生悲，這個道理無論何事皆同。所以凡事不可做到極致，否則就會導致衰敗。」齊王聽出了淳于髡話中的意思，知道他又在趁機勸諫，就聽從淳于髡的建議，不再沉迷於酒色。《史記》原文中的「杯盤狼藉」，後來多被用來形容酒席完畢，杯盤散亂的情形。
流言飛文     
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，後為周公所平。 「流言」一語亦見於《禮記．儒行》，裡頭描述士人之間的交往，有共同的志趣，相處起來很快樂，即使很久沒有見面，對彼此的信任也不會受到謠言的破壞，這樣才是真正的朋友。此處的「流言」亦是謠言的意思。 「蜚語」則是出自《鶡冠子．武靈王》，趙武靈王是一位有為的國君，他曾經教導人民胡服騎射，學習胡人的優點，來強大自己的國力。有一次他問龐煥說：「我曾經聽飛語流傳說：『百戰而能得勝，不是最好的；不戰而能得勝，才是最好的。』不知道你有什麼看法呢？」這裡的「飛語」指的是沒有根據的言論，同「蜚語」。後來這兩個典源合成「流言蜚語」，指製造不實的傳言，用來詆毀他人。後泛指謠言。
鴻鴻     
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：《3橘之戀》《人間喜劇》《空中花園》《穿牆人》◎紀錄片：《台北波西米亞》《夏夏的聯絡簿》《有人只在快樂的時候跳舞》《現在詩進行式》（收錄於《影像詩2003》）《然後,就有了光》（收錄於《圓缺之間》）責任編輯：張嘉倫
文開國小     
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文開國小校徽學校特色:「文武兼修弘聖教，開來繼往育英才」，教學品質的提升與提供學生多元的學習機會，一直是歷任校長努力的目標。因此，踏實的教學，多元化的學生社團，使學生快樂學習，培養多元能力是學校的特色。地理位置社區環境:學校位於文風鼎盛的鹿港鎮內，民風淳樸，文化氣習濃厚。學校所在社區大多屬住宅區與少部分住商混合區，區內有天后宮、新祖宮等民眾信仰中心。家長職業分布情形:由於學區是屬於市中心外圍，家長大多數以「工」為業較多。班級數及學生數:國小部35班，幼稚部4班，共1149人。教師人數師資結構:碩士﹝含四十學分﹞3人、...
謔謔     
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快樂的樣子。《詩經．大雅．板》：「天之方虐，無然謔謔，老夫灌灌，小子蹻蹻。」
鞅鞅     
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不滿意、不快樂的樣子。《漢書．卷一．高帝紀》：「諸將故與帝為編戶民，北面為臣，心常鞅鞅。」也作「怏怏」。
行政院客家委員     
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行政院客家委員[[1]]使命與任務本會成立於民國90年6月14日，是全球唯一中央級的客家事務專責主管機關，以振興客家語言文化為使命，以建構快樂、自信、有尊嚴的客家認同為信念，以成為全球客家文化交流中心為願景，以「牽成客家、繁榮客庄」為目標。預算與成長本會成立以來積極推展客家事務，引領客家文化發光發熱，奠定客家在台灣多元族群中不可或缺的重要地位。但因政府資源有限，在經費拮据情形下，本會預算仍逐年增加。未來將在現有預算規模上，以每年成長至少20%為努力方向，達成 馬總統「客家事務預算4年倍增」目標。全國家家人口基礎資料調查依...
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