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露肘捉襟     
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《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。
以漆投膠     
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此處所列為「如膠似漆」之典故說明，提供參考。「如膠似漆」原作「如膠如漆」。子夏去拜訪曾子，曾子便請他進來吃點東西。子夏問曾子說：「你這樣做，豈不是太麻煩您了嗎？」曾子便回答說：「對君子而言有三件麻煩的事情，飲食卻不包括在內；對君子而言，也有三件快樂的事情，而欣賞鐘磬琴瑟之美卻不包括在內。」子夏聽了，便請教曾子：「什麼是三件快樂的事情呢？」曾子回答：「有父母可以敬畏，有君王可以事奉，有兒子可以傳授，這是第一件。當父母犯錯的時候可以規勸他；當君王不行仁政時可以離開他；當兒子做錯事時可以責備他，這是第二件。可以告訴君王治國的道理；可以幫助朋友解決困難，這是第三件。」子夏又問：「那麼三件麻煩的事又是什...
掣衿露肘     
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《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。
轉愁為喜     
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轉變憂愁焦慮為喜悅快樂。明．陸采《懷香記》第二二齣：「解雙眉轉愁為喜，訂芳期歡聲和氣。」也作「轉憂成喜」、「轉憂為喜」。
伊比鳩魯主義     
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即伊比鳩魯所講授的哲學。包括物理學及對倫理學、人生觀、政治哲學與社會演進的主張，以自我主義為中心，享樂主義為理想，契約論為基礎，是一種利己的快樂主義。
抃舞     
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鼓掌歡躍，表示非常快樂。《列子．湯問》：「一里老幼，喜躍抃舞，弗能自禁。」《文選．嵇康．琴賦》：「其康樂者聞之，則欨愉懽釋，抃舞踊溢。」
那等     
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何等、多麼。元．費唐臣《貶黃州》第二折：「往常時紫羅襴白象簡，那等尊貴。今日葛巾野服，似覺快樂也呵。」
同休等戚     
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。 (7) 明令德：通曉善良的品德。 (8) 相：音ㄒ｜ㄤˋ，輔佐、幫助。 (9) 休：喜悅、快樂。 (10) 非國何取：指可以打敗任何一個國家。
捉襟露肘     
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《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。
注意力需求     
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比太吵得容易引起嚴重的問題，因為他們可能已經自我放棄，他們可能已經放棄嘗試滿足需求，他們常常發呆或不快樂、不參與活動，並逐漸退步。 關鍵字中文關鍵字: 渴求注意力是一種正當的需求、注意力需求英文關鍵字: national institute of child health and human development early child care research、Attention Needs 參考資料廖淑台著。兒童行為輔導， 2011年9月，頁12-6~12-8，禾豐書局有限公司。
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