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培養兒童生活美感     
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好壞，家長與老師也應當以平常心看待，不要拿他和別人比較，否則會給孩子帶來壓力，繪畫與創作應該是一件很快樂的事，讓孩子的身心得以舒展，同時也能藉此建立親子或同學之間互動的關係，也使孩子從中學習如何尊重別人。參與活動時，從出發抵達目的地，一直到活動的結束，這整個過程也可以是讓孩子學習社會化與人際互動的最佳時機。如果讓孩子參與出發前的準備工作，進行活動時也能讓他更具自主性地觀察、作畫，使得這個活動期間充實而有意義，這筆畫出了一張圖更有價值。在學校上課同樣也要注重過程，並不是讓學生交出一件作品來就算教學成功，而是在事前的準備上能...
樂觀主義     
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認為人世是善美快樂多於醜惡痛苦，且前途充滿了成功的希望，一切事必趨向於至善的一種人生觀。也作「樂天主義」。
涇渭自分     
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，音ㄕˊ，水清澈見底的樣子。沚，音ㄓˇ，水中小塊陸地。 (4) 宴爾新昏：形容新婚甜蜜的生活。宴，快樂。昏，通「婚」，婚姻。 (5) 不我屑以：不願與我共同生活。以，與、共。 (6) 毋逝我梁：不要拆掉我用以捕魚的土堰。 (7) 笱：音ㄍㄡˇ，竹製的捕魚器具。 (8) 我躬不閱：我尚且不能自容。躬，自身。閱，容納。 (9) 遑恤我後：沒有餘力再去憂慮我後代的子孫。遑，何、怎能。
休慼是同     
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。 (7) 明令德：通曉善良的品德。 (8) 相：音ㄒ｜ㄤˋ，輔佐、幫助。 (9) 休：喜悅、快樂。 (10) 非國何取：指可以打敗任何一個國家。
有色有聲     
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滅者」，意思是說：擁有名聲和貴位的人，都必須不斷地爭奪才能得到，而且將會消失。他以為只有山水帶給人的快樂，不須爭奪，並且可以長存心中。後來「有聲有色」這句成語，不只用來形容人，還可以用在形容事物的豐富多采。如《老殘遊記》第七回：「若求在上官面上討好，做得烈烈轟轟，有聲有色，則只有依玉公辦法，所謂逼民為盜也。」至於明．謝榛《四溟詩話》卷二：「謝靈運『池塘生春草』，造語天然，清景可畫，有聲有色，乃是六朝家數，與夫『青青河畔草』不同。」則是形容詩文聲調鏗鏘，辭采茂美。
情緒發展     
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舉例　　在小學高年級，與身體、認知、和社會發展有關的情緒問題也是相當普遍的。雖然一般前青年期的兒童是快樂而樂觀的，但他們也有許多恐懼，像害怕不受同儕團體接納、沒有好朋友、受父母懲罰、父母離婚、或害怕學業表現不佳。　　此年齡階段的情緒反應還包括憤怒（以及害怕無法控制憤怒的恐懼）、罪惡感、挫折感，和忌妒。前青年前的青少年需要成人的幫助，一但能瞭解，這些情緒和恐懼是成長過程中很自然的一部分。即使成人認為這些情緒和恐懼是不切實際的，也必須讓青少年有機會討論這些情緒和恐懼。當兒童的行為和父母價值相衝突時，兒童經常會產生罪惡感。在此...
盡歡而散     
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歡樂盡興後，眾人散去。《老殘遊記》第一七回：「這一席酒，不消說，各人有各人快樂處，自然是盡歡而散。」《文明小史》第二八回：「龍縣令深抱不安，再三謝過。西卿自然謙讓一番。是日盡歡而散。」
水火深熱     
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此處所列為「水深火熱」之典故說明，提供參考。戰國時燕國內亂，齊國乘機攻打燕國，燕國邊防毫不抵抗，結果大敗。這時有人勸齊宣王占領燕國，也有人勸他不要占領。齊宣王覺得吞併燕國是天意，但孟子對他說：「這不是天意，而是民心！如果您吞併燕國，燕國人民喜悅快樂，那麼您就吞併它，就像武王伐紂一樣。如果您吞併燕國，燕國人民不喜悅快樂，那麼您就不要吞併它，就像文王時，因為紂還有賢臣，所以文王不伐紂一樣。今天以萬乘大國去征伐另外一個萬乘大國，對方人民所以捧著食物、飲水前來迎接，必定是渴盼來軍能解救他們於水深火熱中。假如來軍不但不能解救他們，反而使他們陷入更大的痛苦中，我看他們逃都來不及了，怎麼還會來歡迎來軍去占領...
井井有方     
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乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
撾耳撓腮     
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抓抓耳朵，搓搓臉頰。形容驚恐、快樂、驚喜等。《金瓶梅》第五九回：「那李瓶兒撾耳撓腮，一頭撞在地下，哭的昏過去半日，方纔甦省。」《歧路燈》第一○回：「這個豬八戒的科諢排場，言語挑逗，故作撾耳撓腮之狀。」也作「撾耳揉腮」。
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