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九龍
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1.傳說中的神獸，能治水。《抱朴子．內篇．金丹》：「能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二白虎。」元．馬致遠《薦福碑》第三折：「今年是九龍治水，少不的珠露成災。」
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瞂
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盾也。《說文解字．盾部》：「瞂，盾也。」漢．揚雄《方言》卷九：「盾，自關而東，或謂之瞂，或謂之干，關西謂之盾。」《抱朴子．外篇．疾謬》：「利口者扶強而黨勢，辯給者借鍒以刺瞂。」
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滄桑之變
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此處所列為「滄海桑田」之典故說明，提供參考。葛洪，晉句容人，字稚川，自號抱朴子。好神仙導養之法，著《抱朴子》一書，述煉丹之法，建立長生理論。而成書時間較晚的《神仙傳》，收錄數十位道教神仙的傳記，書裡記載這麼一段故事：傳說中的仙女麻姑，在和仙人王方平談天敘舊時說道：「自從上次接待你之後，東海已經三次變成農田了，時間過得真快。剛才到蓬萊仙山去巡視時，看見周圍的海水，比我上次去時又淺了一半，難道又將再度乾涸變成陸地？」王方平於是感嘆地說：「一旦變成陸地後，行經東海，又要滿是飛揚的塵土了。」後來這個故事演變成「滄海桑田」這句成語，「桑田」就是種農作物的田，也就是陸地。「滄海桑田」原用來比喻環境變化很大...
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土木
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1.建築工程。《抱朴子．外篇．詰鮑》：「起土木於凌霄，構丹綠於棼橑。」《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「又西苑之設，禽畜是處，離房別觀，本不常居，而皆務精土木，營建無已。」
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覆盆難照
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比喻無處申訴的沉冤。《抱朴子．內篇．辨問》：「豈可以聖人所不為，便云天下無仙，是責三光不照覆盆之內也。」也作「覆盤難照」。
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照壁
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廳堂前與正門相對的短牆，作為遮蔽、裝飾之用，多飾有圖案和文字。宋．朱弁《曲洧舊聞》卷二：「孫朴元忠時與樂全子弟在照壁後，親聞其言如此。」元．關漢卿《魯齋郎》第二折：「轉過照壁，出的宅門，扭回身體，遙望著後堂內，養家的人，賢慧的妻。」也稱為「照牆」。
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大才晚成
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白澤
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神話傳說中的神獸。《抱朴子．內篇．極言》：「昔黃帝生而能言……窮神奸則記白澤之辭。」宋．張君房《雲笈七籤．卷一○○．軒轅本紀》：「帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情，因問天下鬼神之事，自古精氣為物，遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。」
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希聲
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2.玄妙虛幻的言談。《抱朴子．內篇．祛惑》：「淺薄之徒，率多誇誕自稱，說以厲色希聲，飾其虛妄，足以眩惑晚學，而敢為大言。」
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玄真
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2.道教稱玉為「玄真」。《抱朴子．內篇．仙藥》：「玄真者，玉之別名也。令人身飛輕舉。」
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