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鄧雨賢
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目錄1 成長背景2 音樂生涯3 評價4 參考書目 成長背景鄧雨賢（1906-1944）生於桃園龍潭的書香世家。長大之後由於全家搬到大稻埕居住，進入艋舺公學校就讀。就讀師範學校期間，鄧雨賢也嶄露了十分難得的音樂才華，並且精通許多樂器。因此，他雖然獲得了穩定的教職，卻還是辭去教師工作投入音樂創作。(註1) 音樂生涯在1920-30年代的台灣，戰爭尚未爆發，社會較安定且城市生活開始發達，喫茶店、舞廳等流行場所大量興起。也使大眾娛樂的生活更得到重視，因此台語流行樂也得到了一發展的空間。(註2)鄧雨賢在1933年獲古倫美亞公司禮聘...
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品竹調弦
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吹彈各種管、弦樂器。元．武漢臣《玉壺春》第一折：「一處處鞦韆院，一行行品竹調弦。」《水滸傳》第六九回：「原來董平心靈機巧，三教九流，無所不通，品竹調弦，無有不會。」也作「品竹彈絲」、「品竹調絲」。
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銅鈸
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樂器名。也稱鈸。參見「鈸」條。
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鼓樂
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1.以吹打樂器為主的音樂概稱。
3.彈奏樂器。《孟子．梁惠王下》：「今王鼓樂於此。」
4.民間器樂演奏形式之一。盛行於湖南部分地區，有純樂器演奏，亦有加上唱腔的。演奏時八人一班，稱為「八仙」。所用樂器有嗩吶、二胡、竹胡、鼓、鑔、雲鉆等。
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蘆管
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2.樂器名，吹管樂器。以蘆葦的莖部製成，與古代西域各國通用的篳篥雷同，在東晉時傳入中原，南北朝至唐代盛行。唐．李益〈夜上受降城聞笛〉詩：「不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。」現為納西族雲南吹奏樂器，納西語稱波怕或哺布。相傳十三世紀元世祖忽必烈南征大理，至麗江時所帶的蒙古族樂隊中有蘆管，流傳至今。常見於雲南省麗江納西族自治縣。
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尺八
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樂器名：(1)中國傳統吹管樂器。一種簫管。直吹，管身六孔，旁有一孔，加竹膜。長一尺八寸而得名。近似南管中所使用的洞簫。(2)日本傳統吹管樂器。唐朝時傳入，後來逐漸興旺，成為普遍的傳統樂器之一。面四孔，背一孔。
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連天烽火
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(3) 鉦鼓：古代行軍時，擊鼓表前進，敲鉦表停止。故用鉦鼓比喻軍事。鉦，音ㄓㄥ。一種銅製的打擊樂器，形似鐘而狹長，有長柄可執，是古代行軍樂器。
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調弄
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2.撥弄樂器。唐．方干〈聽段處士彈琴〉詩：「幾年調弄七條絲，元化分功十指知。」《永樂大典戲文三種．張協狀元．第二出》：「適來聽得一派樂聲，不知誰家調弄。」
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音域
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指某一樂器或人聲歌唱所能發出的最高音到最低音之間的範圍。
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黃鐘長棄
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原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「黃鐘毀棄」用來比喻賢才不被重用。
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貓頭鷹博士