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席帽
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用藤草編織成的帽子。形似氈笠，四緣垂下，可蔽日遮顏。唐、宋時，尚未顯貴的讀書人都戴這種帽子。宋．吳處厚《青箱雜記》卷二：「蓋國初猶襲唐風，士子皆曳袍重戴，出則以席帽自隨。」清．陳維崧〈滿江紅．席帽聊蕭〉詞：「席帽聊蕭，偶經過信陵祠下，正滿目荒臺敗葉，東京客舍。」
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儀制
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禮儀制度。《漢書．卷二五．郊祀志下》：「漢興之初，儀制未及定，即且因秦故祠，復立北畤。」《儒林外史》第四八回：「鄉約書不過是添些儀制，勸醒愚民的意思。」
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冰銜
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1.清貴的官職。宋．陸游〈張時可直閱書報已得請奉祠雲臺作長句賀之〉詩：「燈前一笑拆書開，喜見冰銜洗俗埃。丞相苦留猶不住，諸公欲挽固難回。」清．徐珂《清稗類鈔．娼妓類．傅彩雲久著豔名》：「杏子衫痕學宮樣，枇杷門牓換冰銜。」
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磚契
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以毛筆書寫契約文字在正方形片狀紅磚上作為建造宗祠的契約。其內容注明訂立契約的時間和見證人的姓名，埋在宗祠祖龕土座正中央的地磚下，可作為鑑定建築年代的憑據。
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金馬碧雞
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傳說中的神名。《漢書．卷二五．郊祀志下》：「宣帝即位，……或言益州有金馬、碧雞之神，可醮祭而致，於是遣諫大夫王襃使持節而求之。」今雲南省昆明市東有金馬山，西南有碧雞山，相傳為漢代祭祀金馬碧雞神的所在，兩山上均有神祠。
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內道場
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宮內所建的道場，為召僧眾講解經典的地方，於梁武帝、唐代宗時最盛。《新唐書．卷一四五．王縉傳》：「代宗喜祠祀……縉與元載盛陳福業報應，帝意向之。繇是禁中祀佛，諷唄齋薰，號『內道場』。」
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人神
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2.祖先的神靈。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂『神道設教』，求助人神者也。」
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束芻
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3.祭品。明．李東陽〈望狄梁公祠用前韻〉詩：「寄遠束芻誰與致，衝寒瘦馬不勝騎。」《幼學瓊林．卷三．疾病死喪類》：「致祭曰束芻，春祭曰禴，夏祭曰禘。」
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葉憲祖
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人名。（西元1566～1641）字美度，一字相攸，號桐柏，又號斛園居士，明浙江餘姚人。萬曆四十七年進士，官工部主事。魏忠賢建生祠，因不肯督工而罷職，後復任廣西按察使。工詞曲。現存傳奇四種、雜劇九種。
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侯甸
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侯服與甸服的合稱。為古制中，王畿以外區域的名稱。參見「五服」2.條。《書經．伊訓》：「伊尹祠于先王，奉嗣王，祇見厥祖，侯甸群后咸在。」
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貓頭鷹博士