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戮力壹心
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如齊，惠公如秦。無祿，獻公即世，穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。又不能成大勳，而為韓之師。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。」■《國語．齊語》即位數年，東南多有淫亂者，萊、莒、徐夷、吳、越，一戰帥服三十一國。遂南征伐楚，濟汝，踰方城，望汶山，使貢絲於周而反。荊州諸侯莫敢不來服。遂北伐山戎，刜令支、斬孤竹而南歸。海濱諸侯莫敢不來服。與諸侯飾牲為載，以約誓于上下庶神，與諸侯戮力同心。
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先世
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2.先人、祖先。《五代史平話．唐史．卷上》：「話說後唐李克用，其先世出於西突厥，以朱邪為姓。」清．汪中〈先母鄒孺人靈表〉：「先世無錫人，明末遷江都。」
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所司
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2.經管的事物。《後漢書．卷七．孝桓帝紀》：「各明守所司，將觀厥後。」《三國志．卷二四．魏書．高柔傳》：「設官分職，各有所司。」
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敦風厲俗
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使民風純樸敦厚。《魏書．卷六四．郭祚傳》：「是以先王沿物之情，為之軌法，故八刑備於昔典，姦律炳於來制，皆所以謀其始跡，訪厥成罪，敦風厲俗，永資世範者也。」《梁書．卷四七．孝行傳．甄恬傳》：「恬既孝行殊異，聲著邦壤，敦風厲俗，弘益茲多。」也作「敦世厲俗」。
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縮手旁觀
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此處所列為「袖手旁觀」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈祭柳子厚文〉（據《全唐文．卷五六八．韓愈》引）子之中棄1>，天脫馽羈2>；玉佩瓊琚3>，大放厥辭4>。富貴無能，磨滅誰紀；子之自著，表表愈偉。不善為斲，血指汗顏5>；巧匠旁觀，縮手褎閒6>。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無前；一斥不復，群飛刺天。嗟嗟子厚！今也則亡，臨絕之音，一何琅琅。 〔注解〕
(1) 中棄：中途被棄。
(2) 馽羈：韁絆。馽，音ㄓˊ，絆馬足也。
(3) 瓊琚：美玉。琚，音ㄐㄩ。
(4) 大放厥辭：寫作時極力鋪陳，大發議論。見「大放厥辭」。
(5) 血指汗顏：手指流血，滿頭大汗。形容技藝不精...
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推愛屋烏
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；不愛人者及其胥餘6>，何如？」武王曰：「不可。」召公趨而進曰：「臣聞之也，有罪者殺，無罪者活。咸劉厥敵，毋使有餘烈，何如？」武王曰：「不可。」周公趨而進曰：「臣聞之也，各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之親，何如？」武王曠乎若天下之已定，遂入殷。 〔注解〕
(1) 紂：名辛，商朝最後一位君主，相傳是個暴君。因耽於酒色，暴斂重刑，遂致民怨四起。後為武王敗於牧野，自焚於鹿臺而死。
(2) 武王：姬發，西周君王，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
(3) 皇皇：通「惶惶」，惶恐不安的樣子。
(4) 太公：呂尚，字子牙，號太...
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回生起死
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但聽了扁鵲治病的方法，驚佩不已，立刻稟報虢君。虢君趕緊請扁鵲進宮。扁鵲對虢君說：「依我看，太子這是屍厥症，因體內會氣不通而昏死過去，實際上並未真地死亡，還有機會救回。」於是命令弟子準備好醫療用具，針灸太子的三陽五會等穴道。不一會兒，太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下，並將太子扶起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所有人都說扁鵲能讓死人復生，但扁鵲卻說：「不是我能讓死人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
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裴行儉
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人名。（西元619～682）字守約，唐聞喜人。通兵法，工草隸，兼通陰陽曆術，精於人倫之鑑。為唐代名將，曾先後討平吐蕃、突厥，封為聞喜縣公，卒諡獻。
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柔然
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中國古代少數民族之一。初屬拓拔部，為東胡族的苗裔。自始祖木骨閭傳至社崙，凶狡有權變，南北朝時漸強大，渡漠北，侵高車，併合諸部，國勢大振。其後屢敗於北魏，於西魏廢帝時，為突厥所滅。也稱為「芮芮」、「蠕蠕」。
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有始有卒
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有開頭，有結尾。比喻做事貫徹到底。《論語．子張》：「有始有卒者，其唯聖人乎！」《清史稿．卷二二五．列傳．額亦都》：「順治十一年，世祖命立碑旌功，親為製文，詳著其戰閥，以為『忠勇忘身，有始有卒，開拓疆土，厥積懋焉。』」也作「有始有終」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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