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大華國小
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位屬台灣的大華國小有2所,一在高雄縣,一在桃園縣。桃園縣大華國小59年成立,早期為空軍屬農村型態社區,位處市郊,各方面發展緩慢。當年為本地空軍軍眷子弟就學之便而設立,學生僅限於眷村及附近農村住戶,爾來眷村居民邁向老年化,其子女成長後攜眷外遷,隔代教養、單親家庭比例偏高,文化刺激較不足。 惟教師同質性高,有利發展專業成長團隊;附近產物也可豐富教學資源,家長對學校各項教育措施亦表肯定與支持,同時學生性情純樸,可塑性高,是蔚成良好校風主因。 四年級淡水之旅
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血肉
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2.比喻關係密切。如:「父母與子女血肉相連。」
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國小輔導
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師來確實實施此計畫將會更為恰當。 重視與家長溝通此階段中孩童還非常依賴父母,而父母的態度也會深深影響子女的人格發展,因此在輔導過程中,應適時地與其父母做接觸與溝通,在與父母達到共識的情況之下,對於輔導工作的成效將會影響至鉅。 個別差異現象在發展階段中,每個孩童的發展速度不同,因此應重視孩童間的差異,例如對於情況特殊的孩童應審慎的處理,對於細心早熟的孩童,則須以更真誠的態度還輔導。 遊戲治療的訓練在幼兒階段上,其語言及思考皆尚未成熟,因此輔導過程中較不適合坐下來面對面的靜態輔導,應以遊戲的方式進行,如此孩童在遊戲過程中能夠...
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不忍戴天
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要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人,遇到殺父仇人,豈有輕饒的道理?想盡辦法也要報仇,否則為人子女就是不孝,也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說:「父之讎,弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記.檀弓上》也提到:有父母之仇要報的人,是要「寢苫枕干」的。苫,音ㄕㄢ,草的意思。干是盾,也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇,為人子女要處心積慮,睡不能安寢,隨時準備兵器,等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念,來宣揚對父母之孝的重要,後來演變成一句成語,比喻對人仇恨極深。
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破家鬻子
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破敗的家庭,出賣其子女。形容生活極為困苦。宋.楊萬里〈民政上〉:「上賦其民以十,則吏因以賦其百。朝廷喜其辦而不知有破家鬻子之民。」
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秦香蓮
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戲曲劇目。宋代故事戲。敘述陳世美中第後招為駙馬,為保富貴,差韓琪殺妻秦香蓮及子女,以圖滅口。幸包拯公正無私,處決世美。也稱為《鍘美案》。
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後父
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稱謂。前夫所生的子女稱母親改嫁的丈夫。如:「後父無微不至的關懷,使他重享天倫之樂!」也稱為「後爹」、「繼父」。
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核心家庭
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家庭組合的方式之一,一般指配偶及其未婚子女共同居住和生活所組成的家庭。也稱為「小家庭」。
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引盜入闥
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貪圖美色,便娶她續絃,有天他因公事外出,回家之時,看到一頭大狼衝門而出,將他嚇得要死,進屋一看,發現子女都已被吃掉,他才明白那個美女原來是狼妖。故事末,作者藉異史氏之口評論這件事,說:「士則無行,報亦慘矣。再娶者,皆引狼入室耳;況將於野合逃竄中求賢婦哉!」意思是說,一個人如果沒有品行,任意續絃,都是引狼入室、自招禍患的行為。
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骨騰肉飛
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2.比喻神魂顛倒。《隋書.卷三○.地理志中》:「其俗好教飾子女淫哇之音,能使骨騰肉飛,傾詭人目。」
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貓頭鷹博士