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開門揖盜
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據《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》載，三國之時，孫策率軍渡江，平定了江東之地，後來在一次戰役中，不慎中箭，傷重不治，臨死之前，他將軍國大事全部交付其弟孫權。孫權因為兄長死去之事，非常地難過，忙於治喪之事，而忽略了軍國大事。長史張昭看到了這種情形，就勸他說︰「當今世間戰亂頻仍，像豺狼般的亂賊滿道，雖然你為了去世的兄長治喪是人之常情，但如果在這樣的非常時刻，你仍只顧遵守禮制，不管國家大事，就好像把門打開，請盜賊進到家中，必然會招來禍患，實在不是明智之舉啊！」孫權聽從了張昭的建議，便脫掉喪服，換上軍裝，前往巡視軍隊。後來「開門揖盜」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻引進壞人，自招禍患。
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武則天
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4歲被唐太宗李世民召入宮為才人，號「武媚」。太宗死後，則天入感業寺為尼。唐高宗即位，復召武氏入宮，拜昭儀。她與當時的王皇后、蕭淑妃產生後宮矛盾。永徽六年（655），高宗立武氏為皇后。武則天資質聰慧，廣涉文史，富有智謀。武則天做為皇后之後不久，由於高宗體弱多病，有時便委託她處理某些政事，因而威勢日盛。上元元年（674），高宗稱「天皇」，武后稱「天后」，宮中並稱「二聖」。弘道元年（683）高宗去世，太子李顯即位，武則天臨朝稱制。嗣聖元年（684）二月，武則天廢李顯為廬陵王，立四子李旦為皇帝，繼續臨朝稱制。同年九月，她將旗幟改...
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枉
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2.不正直的、邪惡的。《論語．顏淵》：「能使枉者直。」《元史．卷一七五．張珪傳》：「人有冤抑，必當昭雪，事有枉直，尤宜明辨。」
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大聲疾呼
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大聲而急促的呼喊，以引起人們的注意。引申為大力的提倡、號召。《五代史平話．唐史．卷上》：「大聲疾呼曰：『昭義侍中大軍到矣！』」也作「疾聲大呼」。
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同病相憐
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有同樣不幸遭遇的人互相同情。如：「基於同病相憐，我相信他絕對不會袖手旁觀的。」南朝梁．劉孝標〈廣絕交論〉：「同病相憐，綴河上之悲曲；恐懼寘懷，昭谷風之盛典。」《紅樓夢》第四五回：「我雖有個哥哥，你也是知道的，只有個母親，比你略強些，咱們也算同病相憐。」
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軫
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1.古代車箱底部的橫木。《說文解字．車部》：「軫，車後橫木。」《左傳．昭公二十一年》：「扶伏而擊之，折軫。」
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洗耳恭聽
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專心、恭敬的聆聽。元．鄭廷玉《楚昭公》第四折：「請大王試說一遍，容小官洗耳恭聽。」《鏡花緣》第七八回：「如此甚妙，我們洗耳恭聽。」也作「洗耳拱聽」。
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平分秋色
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（據《文選．卷三三．騷下》引）皇天平分四時兮，竊獨悲此凜秋。白露既下降百草兮，奄離披此梧楸。去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠。離芳藹之方壯兮，余委約而悲愁。秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴霜。收恢炱之孟夏兮，然坎傺而沈藏。
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風馬牛不相及
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《左傳．僖公四年》齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：「君處北海，寡人1>處南海，唯是風2>馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」管仲對曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。』賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣，爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復，君其問諸水濱。」師進，次于陘。 〔注解〕
(1) 寡人：古代國君自稱的謙詞。
(2) 風：雌雄因相誘而相追逐。一說通「放」。
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環
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1.玉石雕琢成中央有孔的圓形玉器。如：「玉環」。《左傳．昭公十六年》：「宣子有環，其一在鄭商。」《荀子．大略》：「絕人以玦，反絕以環。」
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貓頭鷹博士