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吞聲飲氣     
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此處所列為「忍氣吞聲」之典源,提供參考。 南朝梁.任孝恭〈為汝南王檄魏〉(據《藝文類聚.卷五八.雜文部四.檄》引)尒朱榮胡貊遺種,邊塞是居,姦宄妄才,凶愚醜類,茹血餐腥,本非人品。依隨水草,取類馬牛,而包藏禍圖,竊懷反噬,遂長驅種落,用襲我周南。……梁大皇帝,功踰五帝,道邁三皇,負扆當軒,平章百姓,垂拱而治,協和萬邦。今遣同州刺史范遵等,董率前鋒,揚旌致討,先取滑臺,鼓行金谷。關東英俊,河北雄才,痛桑梓淪蕪1>,室家顛殞2>,飲氣吞聲,志申讎3>怨。 〔注解〕 (1) 桑梓淪蕪:故鄉家園淪陷荒蕪。 (2) 室家顛殞:家庭宗族震盪滅亡。 (3) 讎:音ㄔㄡˊ,通「仇」,指仇怨。
尹文     
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人名。戰國齊宣王至湣王時人,生卒年不詳。《莊子》天下篇將他與宋鈃並稱,《漢書藝文志》列入名家。著有《尹文子》二篇。
壯志淩雲     
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此處所列為「壯志凌雲」之典源,提供參考。 三國魏.曹植〈學宮頌〉(據《藝文類聚.卷三八.禮部上.學校》引)於鑠尼父,生民之傑,性與天成,該聖備藝。德倫三五,配皇作烈,玄鏡作鑒,神明昭晰。仁塞宇宙1>,志陵2>雲霓3>,學者三千,莫不俊乂4>。唯仁可憑,唯道足恃。鑽仰彌高,請益不已。 〔注解〕 (1) 宇宙:天地之間、天下。 (2) 陵:登、升。 (3) 雲霓:雲與虹。此指天際。霓,音ㄋ|ˊ。 (4) 俊乂:傑出賢能的人才。
言何容易     
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猶「談何容易」。見「談何容易」條。01.《藝文類聚.卷七二.食物部.酒》引三國魏.曹植〈酒賦〉:「噫,夫言何容易!此乃淫荒之源,非作者之事。」
文史     
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2.《唐書藝文志》對詩話、文評所別設的一類,論述學術的源委、著作的流別。
搜神記     
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書名。晉干寶撰,二十卷。所記多神怪靈異之事,亦保存了不少民間傳說。今本已非原書,係後人由《法苑珠林》、《太平御覽》、《藝文類聚》等書中綴輯增益而成。
情不自持     
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此處所列為「情不自禁」之典源,提供參考。 南朝梁.劉遵〈七夕穿針〉詩(據《藝文類聚.卷四.歲時中.七月七日》引)步月如有意,情來不自禁。向光抽一縷,舉袖弄雙針。
難以枚舉     
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此處所列為「不勝枚舉」之典故說明,提供參考。「不勝枚舉」原作「不可枚舉」。「枚」是計算物品的單位,相當於「個」,「枚舉」即是一個個地列舉出來。宋代王楙在《野客叢書》中,追溯一些俗語的可能來源。王楙舉出古書中的相關資料,類似的說法很多,實在無法一一舉出,也就是「不可枚舉」。後來「不勝枚舉」這句成語就從這裡演變而出,指事物太多,不能一一舉出。「不勝枚舉」較早的書證如清.錢大昕《十駕齋養新錄.卷七.藝文志脫漏》:「而宋人撰述,不見於志者,又復不勝枚舉。」
作意     
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4.著作的用意。《漢書.卷三○.藝文志》:「凡百篇,而為之序,言其作意。」
象徵主義     
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西洋文學、藝術上,以主觀推理或感情想像為內容,表現精神的超感覺意義的主義。最初是指西元一八八五年以來,源起於法國文學反現實主義與自然主義劇等層面的藝文活動,後擴至繪畫和戲劇等層面。主張用隱喻、音樂,表現抽象感受。
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