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金屋貯嬌
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此處所列為「金屋藏嬌」之典源，提供參考。 《漢武故事》（據《藝文類聚．卷八三．寶玉部上．金》引）帝年數歲，長公主1>遍指侍者曰：「與子作婦，好否？」皆不用。後指陳后2>，帝曰：「若得阿嬌，當作金屋貯3>之。」 〔注解〕
(1) 長公主：漢時皇帝姐妹之稱謂。此指武帝姑媽劉嫖。
(1) 陳后：漢武帝的皇后。即劉嫖（長公主）之女，姓陳，小字「阿嬌」。
(1) 貯：音ㄓㄨˇ，安置。
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永傳不朽
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猶「永垂不朽」。見「永垂不朽」條。01.《藝文類聚．卷七九．靈異部下．神》引南朝梁．簡文帝〈吳興楚王神廟碑〉：「太守元景仲稽諸古典，於茲往烈，永傳不朽。」
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文化水準
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一個社會或一個民族文化教養的平均程度。[例]各縣市文化中心定期舉辦的藝文活動，有助於提高民眾的文化水準。
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同文
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使用的文字相同。《禮記．中庸》：「今天下，車同軌，書同文，行同倫。」《漢書．卷三○．藝文志》：「古制，書必同文，不知則闕。」
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聽天所命
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此處所列為「聽天由命」之典源，提供參考。 漢．孔臧〈鴞賦〉（據《藝文類聚．卷九二．鳥部下．服鳥》引）季夏庚子，思遁靜居，爰有飛鴞，集我屋隅。異物之來，吉凶之符，觀之歡然，覽考經書。在德為祥，弃常為妖，尋氣而應，天道不踰。昔在賈生，有識之士，忌茲服鳥，卒用喪己。咨我令考，信道執真，變怪生家，謂之天神。禍福無門1>，唯人所求，聽天任命，慎厥所脩2>。栖遲養志，老氏之疇，時去不索，時來不逆，庶幾中庸！仁義之宅，何思何慮？自令勒劇。 〔注解〕
(1) 禍福無門：禍福的來源本非命中注定，沒有常規。
(2) 慎厥所脩：謹慎其所研習。
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千變萬態
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孤芳自愛
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此處所列為「孤芳自賞」之典源，提供參考。 南朝梁．沈約〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉（據《藝文類聚．卷三七．人部二一．隱逸下》引）是以梁鴻蘇伯，記遠跡於前；叔夜士安，書高麈於後。雖去取異情，群略殊軫，而獨行必彰，斥言罔極。貞操1>與日月俱懸，孤芳隨山壑2>共遠。明公得一含道，體二居宗，跡屈巖廊之下，神遊江海之上，愛奇商洛，訪美東都。 〔注解〕
(1) 貞操：貞潔的操守。
(2) 山壑：山峰與河谷。
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故步不離
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乎、好像。
(3) 匍匐：音ㄆㄨˊ ㄈㄨˊ，手足伏地爬行。 ２、「自封」：晉．庾闡〈斷酒戒〉（據《藝文類聚．卷七二．食物部．酒》引）有一醉夫勃然作色曰：「蓋空桑炤籛始於無情，靈和陶醞奇液特生，聖賢所美，百代同營。故醴泉涌於上世，懸象煥乎列星；斷蛇者以興霸，折獄者以流聲。是以達人暢而不壅，抑其小節而濟大通，子獨區區1>檢情2>自封，無或口閉其味而心馳其聽者乎！」庾生曰：「爾不聞先哲之言乎！人生而靜，天之性也。感物而動，性之欲也。物之感人無窮，而情之好惡無節，故不見可欲，使心不亂，是以惡跡止步，滅影即陰。形情窗u援顝珧U，萬感無累乎心，心靜則樂非外唱，樂足則欲無所淫。唯味作戒，其道彌深。」賓曰：...
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七行俱下
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此處所列為「一目十行」之典源，提供參考。 ※＃漢．孔融〈汝潁優劣論〉（據《藝文類聚．卷二二．人部六．品藻》引）1>融以為汝南士勝潁川士。陳長文難，融答之曰：「汝南戴子高親止千乘萬騎，與光武皇帝共於道中，潁川士雖抗節，未有頡頏天子者也。汝南許子伯與其友人共說世俗將壞，因夜舉聲號哭，潁川雖憂時，未有能哭世者也。汝南府許掾教太守鄧晨圖開稻陂數萬頃，累世獲其功，夜有火光之瑞，韓元長雖好地理，未有成功見效，如許掾者也。汝南張元伯身死之後，見夢范巨卿，潁川士雖有奇異，未有能神而靈者也。汝南應世叔2>，讀書五行俱下，潁川士雖多聰明，未有能離婁並照3>者也。汝南李洪為太尉掾，弟煞人當死，洪自劾詣閤，乞代弟命，...
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目下十行
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此處所列為「一目十行」之典源，提供參考。 ※＃漢．孔融〈汝潁優劣論〉（據《藝文類聚．卷二二．人部六．品藻》引）1>融以為汝南士勝潁川士。陳長文難，融答之曰：「汝南戴子高親止千乘萬騎，與光武皇帝共於道中，潁川士雖抗節，未有頡頏天子者也。汝南許子伯與其友人共說世俗將壞，因夜舉聲號哭，潁川雖憂時，未有能哭世者也。汝南府許掾教太守鄧晨圖開稻陂數萬頃，累世獲其功，夜有火光之瑞，韓元長雖好地理，未有成功見效，如許掾者也。汝南張元伯身死之後，見夢范巨卿，潁川士雖有奇異，未有能神而靈者也。汝南應世叔2>，讀書五行俱下，潁川士雖多聰明，未有能離婁並照3>者也。汝南李洪為太尉掾，弟煞人當死，洪自劾詣閤，乞代弟命，...
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貓頭鷹博士