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晦朔
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2.早晚、旦夕。《莊子．逍遙遊》：「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。」
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腸肥腦滿
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秋門，琅邪必不敢動。」皮景和亦以為然，後主從之。光步道，使人出曰：「大家來。」儼徒駭散。帝駐馬橋上，遙呼之，儼猶立不進。光就謂曰：「天子弟殺一漢，何所苦。」執其手，強引以前。請帝曰：「琅邪王1>年少，腸肥腦滿，輕為舉措2>，長大自不復然，願寬3>其罪。」帝拔儼帶刀環亂築，辮頭，良久乃釋之。 〔注解〕
(1) 琅邪王：高儼（西元５５８∼５７１），字仁威，北齊武成帝第三子，十分得寵，嘗欲改立為儲。北齊後主高緯即位後深忌之，武平二年，以出獵為名，使劉桃枝殺之。
(2) 舉措：行為動作。
(3) 寬：饒恕、原諒。
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清閒
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清靜閒適。《儒林外史》第五十五回：「那裡要甚麼桃源，只如老爹這樣清閒自在，住在這樣城市山林的所在，就是現在的活神仙了。」《文明小史》第一回：「所以，到這裡做官的人，倒也鎮日清閒，逍遙自在。」也作「清閑」。
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洴澼絖
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洴、澼，漂洗；絖，棉絮。「洴澼絖」指在水中漂洗棉絮。《莊子．逍遙遊》：「宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一八．姑妄聽之四》：「術無大小，亦惟人所用。如不龜手之藥可以洴澼絖，亦可以大敗越師耳。」
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全球化
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接或間接對其他國家產生衝擊。「遠距離活動」意味著在當代全球化環境下，某些地方的社會機構活動方式可能對遙遠地區的行為產生重大的後果。「時空壓縮」意指在全球化裡，時間和空間不再限制人類社會的組織型態。(註2) 對於全球化的批評一般對於全球化的批評在於，全球化在解除對資本的管制同時，其實也重新加強了對人、物品的管制。例如：獎勵投資與技術移民，限制或管理婚姻移民。而全球化也促進了戰爭、軍火全球擴張以及造成的全球戰亂頻仍。此外，全球化也導致了文化帝國主義的擴張，使得好萊塢、可口可樂、麥當勞帶動的娛樂及消費文化席捲全球。這些批評與抗...
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陳義芝
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家鄭清文合得）、詩歌藝術創作獎、中山文藝獎，除著作外，並主編多種詩選、散文選、小說選。 觀點詩觀在《遙遠之歌》中，我曾表白：「寫詩如練劍，有其正道大法，一首詩如不能托出厚實的情懷、深刻的情境，那麼字詞、語法之矯造，主義、花招之賣弄，徒使人厭而已。」說的是詩法。現在讓我們思考詩心。「行到水窮處，坐看雲起時」是一種心「人生有情淚霑臆，江水江花豈終極」又是另一種心。詩心，無非掌握生命中最難言的枝節，像是飄飛在時間中的光影，從中發現了一些什麼，並且精確地傳達出來。 著作那泥濘的小路（散文集） 台北，浩瀚出版社（絕版） 一九七五...
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跳梁
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跳躍。語出《莊子．逍遙遊》：「子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下。」比喻叛亂者猖獗跋扈，蠻橫霸道的樣子。《漢書．卷七八．蕭望之傳》：「今羌虜一隅小夷，跳梁於山谷間。」《紅樓夢》第六三回：「所以凡歷史中跳梁猖獗之小醜，到了如今，竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛頭，緣遠來降。」
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樗櫟
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1.樗和櫟都是木質粗鬆的木頭，雖大而無用。見《莊子．逍遙遊》、《莊子．人間世》。後以樗櫟比喻無用的人。
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各各
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3.散布的樣子。唐．元稹〈松樹〉詩：「華山高幢幢，上有高高松。株株遙各各，葉葉相重重。」
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戴月披星
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命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸或連夜趕路而備極勞累；亦比喻辛勤勞頓。
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貓頭鷹博士