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眾心成城
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此處所列為「眾志成城」之典源，提供參考。 《國語．周語下》二十四年，鍾成，伶人告和。王謂伶州鳩曰：「鍾果和矣。」對曰：「未可知也。」王曰：「何故？」對曰：「上作器，民備樂1>之，則為和。今財亡民罷2>，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹3>好，鮮4>其不濟也。其所曹惡，鮮其不廢也。故諺曰：『眾心成城，眾口鑠金5>。』三年之中，而害金6>再興焉，懼一之廢也。」王曰：「爾老耄矣！何知？」二十五年，王崩，鍾不和。 〔注解〕
(1) 樂：贊成。
(2) 財亡民罷：浪費金錢，又使民眾勞苦不堪。罷，通「疲」，勞累。
(3) 曹：群眾。
(4) 鮮：音ㄒ│ㄢˇ，很少的意思。
(5) 眾口鑠金：眾口所...
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阮籍
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之徒，率多浮淺。惟嵇志清峻，阮旨遙深，故能標焉。」說明了阮籍和嵇康是為正始文學的兩 位代表性詩人。《鍾嶸《詩品》置阮籍詩於上品，評曰：「詠懷之作，可以陶性靈、發幽思。言在耳目之內，情寄八荒之表。洋洋乎會於風雅，使人忘其鄙近，自致遠大。頗多感慨之詞。厥旨淵放，歸趣難求。」參考資料：錢念孫《中國文學史》、維基百科
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娣姒
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2.妯娌。《儀禮．喪服》：「《傳》曰：『娣姒婦者，弟長也。』」漢．鄭玄．注：「娣姒婦者，兄弟之妻相名也。長婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長婦為姒婦。」南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》：「鍾、郝為娣姒，雅相親重，鍾不以貴陵郝，郝亦不以賤下鍾。」
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養虎貽患
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此處所列為「養虎遺患」之典源，提供參考。 《史記．卷七．項羽本紀》漢軍方圍鍾離眛於滎陽東，項王至，漢軍畏楚，盡走險阻。是時，漢兵盛食多，項王兵罷食絕。漢遣陸賈說項王，請太公，項王弗聽。漢王復使侯公往說項王，項王乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西者為漢，鴻溝而東者為楚。……漢1>欲西歸2>，張良3>、陳平4>說5>曰：「漢有天下太半，而諸侯皆附之。楚6>兵罷7>食盡，此天亡楚之時也，不如因其機而遂取之。今釋8>弗擊，此所謂『養虎自遺患』也。」漢王聽之。漢五年，漢王乃追項王至陽夏南，止軍，與淮陰侯韓信、建成侯彭越期會而擊楚軍。至固陵，而信、越之兵不會。楚擊漢軍，大破之。漢王復入壁，深塹而自守。 〔注解...
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迥然不侔
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杜甫在這四個要素中各有其優越之處，為他人所不及。自古以來，文章的形式、內容差異很大，甚至完全不同，但鍾嶸的《詩品》以古詩為歷代詩作中的第一，曹植的詩作次之，這樣的見解確實有其理由。因為古詩可視為後代各家詩風的源頭，而曹子建詩風最近古詩。張戒在原文中就用了「文章古今迥然不同」一語。後來「迥然不同」的成語可能由此演變而出。
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逸品
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品格不凡、意境超脫。唐．張彥遠《法書要錄．卷三．唐李嗣真書品後》：「秦相刻銘，爛若舒錦，鍾張羲獻，超然逸品。」也作「絕品」。
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預兆
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事前的徵兆。《宋史．卷四八三．列國世家六．荊南高保融傳》：「保勗在保抱，從誨獨鍾愛，故或盛怒，見之必釋然而笑，荊人目為『萬事休』。及保勗之立，藩政離弱，卒裁數月遂失國，亦預兆也。」
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黃粱夢
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1.盧生在邯鄲旅店遇道士呂翁，盧生自嘆窮困，呂翁便取出青瓷枕，讓盧生枕著睡覺，這時店主人正在蒸黃粱。當盧生從享盡榮華富貴的夢境中醒來，黃粱卻尚未蒸熟。見《太平廣記．卷八二．呂翁》。比喻富貴榮華如夢一般，短促而虛幻；亦比喻慾望落空。《醒世恆言．卷三四．一文錢小隙造奇冤》：「大唐咸通中應進士舉，遊長安酒肆，遇正陽子鍾離先生，點破了黃粱夢，知宦途不足戀，遂求度世之術。」也作「夢覺黃粱」、「夢熟黃粱」、「黃粱一夢」、「一枕黃粱」。
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應卯
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2.比喻虛應故事，敷衍了事。《紅樓夢》第九回：「妙在薛蟠如今不大來學中應卯了，因此秦鍾趁此和香憐擠眉弄眼，遞暗號兒，二人假裝出小恭，走到後院說私己話。」也稱為「打卯」、「畫卯」。
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伯牙鼓琴
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伯牙，古代善鼓琴者。「伯牙鼓琴」指伯牙所彈的琴曲意境高妙。《荀子．勸學》：「昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。」《呂氏春秋．孝行覽．本味》：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之。」
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貓頭鷹博士