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中興
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由衰復盛，重新振作。《詩經．大雅．烝民．序》：「任賢使能，周室中興焉。」南朝梁．鍾嶸《詩品序》：「太康中，三張二陸、兩潘一左，勃爾復興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。」
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伯牙鼓琴
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伯牙，古代善鼓琴者。「伯牙鼓琴」指伯牙所彈的琴曲意境高妙。《荀子．勸學》：「昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。」《呂氏春秋．孝行覽．本味》：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之。」
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畫廊
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1.有彩飾的長廊。唐．羊士諤〈王起居獨游青龍寺玩紅葉因寄〉詩：「十畝蒼苔遶畫廊， 幾株紅樹過清霜。」唐．溫庭筠〈訪知玄上人遇暴經因有贈〉詩：「縹帙無塵滿畫廊，鍾山弟子靜焚香。」
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施惠
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論》謂「世傳《拜月》為施君美作。」，呂天成《曲品》則認為：「雲此記出施君美筆，亦無的據。」 評價元‧鍾嗣成《錄鬼簿》卷下列於「方今已死名公才人，余相知者」項內，雲「惠字君美，杭州人。居吳山城隍廟前，以坐賈為業。公巨目美髯，好談笑。余嘗與趙君卿、陳彥實、顏君常至其家。每承接款，多有高論。詩酒之暇，唯以填詞和曲為事。有《古今砌話》，亦成一集，其好事也如此。」。 著作著《拜月亭》、《芙蓉城》、《周小郎月夜戲小喬》三劇（後兩劇今未見）
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比年
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3.近年。《後漢書．卷六五．皇甫張段列傳．皇甫規》：「臣比年以來，數陳便宜。」《三國志．卷二八．魏書．王毋丘諸葛鄧鍾傳．鍾會》：「比年以來，曾無寧歲。」
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精神分裂症
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可以在自我擔心的某些問題上加以妄想，誇大此事的危險性。變形妄想：患者認為自己的身體發生了奇異的變形。鍾情妄想：患者在沒有任何依據的情況下，認為某人愛上了他。被控制妄想：即異己體驗，患者認為自己的身體、思維、意識被某種外力控制住了，也就是說患者認為自己在與某人共享身體、思維，例如患者正在思考某個問題時突然就停止了，患者體驗到了自己要想的事情被外力（頭腦外的思想，而非自己的思想）奪走了（思維剝奪），或患者體驗到了外力強行把不屬於自己的事情放到了自己的腦子裡（思維插入）等。幻覺－對於環境有著奇異魔幻的知覺。幻覺是指一種沒有人能...
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流水高山
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此處所列為「高山流水」之典故說明，提供參考。
「高山流水」原形容樂曲的高妙，出自於《列子．湯問》裡的一段故事：春秋時楚國的伯牙善於彈琴，每回彈琴時，好友鍾子期都能聽出他琴音裡要表達的心意。有一回他在彈琴時，想要展現的是高山的壯闊，鍾子期聽了後說：「彈得真好！像泰山般高聳。」又有一次想表達盛大的流水，鍾子期就說：「嗯！這琴聲有如江河般地壯闊。」每次不論彈什麼，鍾子期都能聽出伯牙想藉由琴聲表達的意念，伯牙十分感動。鍾子期死後，伯牙認為此生再也沒有人能這樣懂得他的音樂了，於是將琴摔壞，終生不再彈琴。伯牙與鍾子期的故事流傳後世甚廣，因此「知音」一詞就用來比喻知心的朋友。而文中「志在登高山」、「志在流...
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六么
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2.曲牌名。南曲屬仙呂入雙調，字數與詞牌不同，用於過曲。北曲有黃鍾宮調、仙呂宮調二種，用於套曲中。
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不果
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不成，不能實現。三國魏．曹丕〈與鍾大理書〉：「求之曠年，不遇厥真，私願不果，飢渴未副。」《三國演義》第二二回：「故使鋒芒挫縮，厥圖不果。」
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見可而進，知難而退
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看到適宜的時機就前進，碰到危難的情況就後退。《晉書．卷七○．鍾雅傳》：「見可而進，知難而退，古之道也。」宋．邵伯溫《聞見前錄》卷六：「臣又聞聖人不凝滯於物，見可而進，知難而退，理有變通，情無拘執。」
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貓頭鷹博士