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怪事咄咄
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即「咄咄怪事」。見「咄咄怪事」條。01.清．張尚瑗〈仙霞關〉詩：「七閩路與中原通，怪事咄咄驚天公。」
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泉石膏肓
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語出《新唐書．卷一九六．隱逸傳．田游巖傳》：「臣所謂泉石膏肓，煙霞痼疾者。」意指喜愛山水風景成癖好。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷一五．王摩詰》：「余頃年登山臨水，未嘗不讀王摩詰詩，固知此老胸次，定有泉石膏肓之疾。」
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淋雨
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1.連綿雨。《楚辭．嚴忌．哀時命》：「虹霓紛其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。」
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統制
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1.統治、管轄。《新唐書．卷一四一．高霞寓傳》：「霞寓雖悍，而寡謀，統制尤非所善，始引兵趨蕭陂，戰小勝。」
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無孔不鑽
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猶「無孔不入」。見「無孔不入」條。01.清．平步青《霞外攟屑．卷六．宿遷縣志》：「人情牟利，無孔不鑽。」
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道貌凜然
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此處所列為「道貌岸然」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）光嚴1>整行之次2>，忽見維摩3>，道貌4>凜然5>，儀形畾落6>。右手掌拂塵之麈尾，左手擎化物之寒笻，萬莖之鶴髮垂肩，數寸之雪眉覆目。道眼，天上之雲霞；歷歷星冠，奪人間之皓月。遙望而清風宛在，鶴處雞群；近觀而光彩射人，龍來洞口。 〔注解〕
(1) 光嚴：菩薩名。
(2) 整行之次：即「整行次」，打點、整理行旅之處所。
(3) 維摩：為佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義，修行高遠，雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為「維摩詰」、「無垢稱」等。
(4) 道貌：修行者的容貌。...
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萍水相遭
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餞別序〉，也就是通俗所稱的〈滕王閣序〉。這篇文章是王勃參加洪州都督閻公於滕王閣上盛宴時所作。其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」傳誦千古。但除這兩句外，文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中，說這幾句話是別有所指的，是在為那些有志難伸的人，抒發自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分，有時偏於交...
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劖
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1.鑿。明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷七上．滇遊日記六》：「忽一日，白雲從龕後龍脊中垂間，劖石得泉。」
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埂堤
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以土埂作為堤防。如：「每當夕陽西下，他總喜歡到埂堤上欣賞滿天的彩霞。」
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掯
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1.刁難。明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷八上．滇遊日記八》：「還寺，所定夫來索金加添，余不許。有寺內僧欲行，余索其定錢，仍掯不即還。」
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貓頭鷹博士