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草靡風行
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比喻上位者以德化民，上行下效。參見「風行草偃」條。唐．白居易《策林二．請行賞罰以勸舉賢》：「自然上下精詳，遠近懲勸，謹關梁以相係，責轅輪以相求，俾夫草靡風行，達於上下。」
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異志
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1.叛離的心意。《左傳．襄公十六年》：「荀偃怒，且曰：『諸侯有異志矣。』」《後漢書．卷七四上．袁紹傳》：「董卓擁制強兵，將有異志，今不早圖，必為所制。」
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伏尸流血
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語本《戰國策．魏策四》：「秦王曰：『天子之怒，伏屍百萬，流血千里。』」形容殺人眾多。《史記．卷一一二．主父偃傳》：「古之人君一怒必伏尸流血，故聖王重行之。」
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獸聚鳥散
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像鳥獸聚散無常。《漢書．卷六四上．主父偃傳》：「夫匈奴獸聚而鳥散，從之如搏景。」宋．蘇舜欽〈論西事狀〉：「孰不知羌氐之俗，居不常處，獸聚鳥散，本無聚積。」
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銅鐘
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銅製的鐘。《宋書．卷二七．符瑞志上》：「漢中城固縣水際，忽有雷聲，俄而岸崩，得銅鐘十二枚。」《續資治通鑑．卷一七．宋紀一七．太宗淳化四年》：「銷銅鐘為箭鏑，伐木為竿。」
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懲噎廢食
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此處所列為「因噎廢食」之典源，提供參考。 《呂氏春秋．孟秋紀．蕩兵》家無怒笞，則豎子嬰兒之有過也立見；國無刑罰，則百姓之悟相侵也立見；天下無誅伐，則諸侯之相暴也立見。故怒笞1>不可偃2>於家，刑罰不可偃於國，誅伐不可偃於天下，有巧有拙而已矣。故古之聖王有義兵，而無有偃兵。夫有以饐死3>者，欲禁天下之食，悖4>；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖；有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖。夫兵不可偃也，譬之若水火然5>，善用之則為福，不能用之則為禍。 〔注解〕
(1) 怒笞：因憤怒而體罰。笞，音ㄔ，用鞭杖或竹板抽打。
(2) 偃：音｜ㄢˇ，停止。
(3) 饐死：食物阻塞咽喉，無法呼吸而死。饐，音｜ㄝ...
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排擯
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排斥擯棄。《史記．卷一一二．主父偃傳》：「齊諸儒生相與排擯，不容於齊。」
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絕俗離世
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遠離世俗，超脫塵世。《文選．王襃．聖主得賢臣頌》：「何必偃仰詘信，若彭祖呴噓，呼吸如喬松，眇然絕俗離世哉！」也作「絕世出塵」。
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飛芻輓粟
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令人載運芻草與糧食急速而至。《漢書．卷六四上．主父偃傳》：「使天下飛芻輓粟，起於黃、腄、琅邪負海之郡，轉輸北河，率三十鍾而致一石。」也作「飛米轉芻」、「飛芻轉餉」、「飛芻輓粒」、「飛芻輓糧」。
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幼弱
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幼小。《左傳．昭公十九年》：「今又喪我先大夫偃，其子幼弱，其一二父兄，懼隊宗主，私族于謀而立長親。」《醒世恆言．卷三七．杜子春三入長安》：「親故們羸老的養膳他，幼弱的撫育他，孤孀的存恤他。」
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