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背叛     
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違背、反叛。[例]你怎麼可以背叛我?太令我失望了!
限制式寫作     
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氣)都是你!媽媽講的話,你都不聽。阿明:(生氣)你凶什麼?妹妹:(更生氣)你才凶呢!爸爸:(開門聲)怎麼?又在鬥嘴啦?阿明:爸爸,媽媽哭了。爸爸:(驚訝)是嗎?怎麼啦?阿明:不知道,可能是氣我和妹妹吧……妹妹:哦,爸爸,您有沒有跟媽媽吵架啊?爸爸:吵架?沒有哇!不過……妹妹:不過什麼?爸爸:也沒什麼!昨天我忘了倒垃圾,本來說好今天早上要陪她去買菜,可是我睡晚了,她就自己去了。阿明:啊!我想起來了,晚上有客人要來。爸爸您,您都沒幫忙!妹妹:哥,你也沒...
得罪     
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2.冒犯、觸怒。《儒林外史》第二三回:「做孫子的又不曾得罪叔公,為甚麼要打我?」《紅樓夢》第三二回:「妹妹,往那裡去?怎麼又哭了?又是誰得罪了你?」《詩經.小雅.雨無正》:「云不可使,得罪于天子。」
不得了     
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1.表示事態嚴重。如:「不得了!前面的車子塞成一堆,怎麼辦才好!」
勾魂攝魄     
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具有吸引人的魅力,使人為之迷戀。《文明小史》第一九回:「單是他那一雙腳,只有一點點,怎麼叫人瞧了不勾魂攝魄?」
標緻     
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1.形容女子容貌秀麗,出眾動人。《初刻拍案驚奇》卷二:「有這樣好標緻娘子,做了媳婦,折殺了你!」。《文明小史》第一九回:「臉蛋兒生得標緻還在其次,單是他那一雙腳,只有一點點,怎麼叫人瞧了不勾魂攝魄?」也作「標致」。
義務倫理學     
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e of universalizability):你要如此行事,好讓你的決定成為律法;也就是說,你要怎麼做,完全看你是否願意讓別人處在你同樣的情況時也照樣去做,而你內心並沒有一絲矛盾或不情願。基本上,康德認為,道德上的善要以善的動機或為善的意志作為必要的條件,一個人做好事只能出自於純正的、為盡自己本分或義務的動機;不能為了其他附帶的目的,譬如為了博得別人的好感或讚譽,或為了贏得某種好的名聲,或社會的表揚,才去做好事。康德義務論的倫理學強調道德義務的絕對性,以及個人的理性抉擇能力,它同時也強調個人自律的價值。康德將道德或倫...
百依百順     
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凡事都能順從。《初刻拍案驚奇》卷一三:「那時也倒聰明伶俐,做爺娘的百依百順,沒一事違拗了他。」《兒女英雄傳》第三回:「這位安公子是那女孩兒一般,百依百順的人,怎麼忽然的這等執性起來。」也作「百順百依」、「百依百隨」。
刎頸交     
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行為感到不滿,引以為恥,紛紛求去。這時藺相如才解釋說:「我敢公然地在朝廷上叱責秦王和羞辱他的臣子,又怎麼會怕廉將軍呢?只是想到秦國之所以至今不敢出兵攻打趙國,是因為對我們兩個人有所顧忌。如果我們互相爭鬥,有任何一方傷亡,都可能會使國家遭致兵禍。國家的安危當然重於私人的恩怨,所以我才會不斷地忍讓啊!」後來這番話傳到廉頗耳中,讓他覺得非常慚愧,於是脫了上衣,背負著荊條,親自到藺相如家認錯,請求原諒。寬宏大量的藺相如並不怪罪他,反而與他結交,兩人從此成為生死與共的好朋友。後來原文中的「刎頸之交」就用來比喻可同生共死的至交好友。
癩蝦蟆想吃天鵝肉     
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(諺語)比喻痴心妄想,不自量力。《文明小史》第二九回:「你也真正自不量力,癩蝦蟆想吃天鵝肉了。這是有錢的人闊老官做的事,怎麼你也想學要起這個來呢?」
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