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廖輝英
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文學事實相等於人學，它是離不開人的。或許它粗看像在複製人生，其實它有更大也更艱鉅的任務──它其實是在替人生找出路。文學家充其量也只是左衝右突在尋找人生這樣那樣的樣貌和出口而已。我們不能和上天和解的傷口、我們無法追索的遺憾、我們失落的夢想與愛，在文學國度裡，或有可能尋訪。只可惜，人們離自己、離文學，都越來越遠了。我們都在物慾、垃圾資訊和科技的陣仗裡迷路了。在人的國度中個性分明的越來越少，放眼一看，全是千篇一律的複製人〔沒有人性，那有文學?〕，能不哀哉?文學其實是在找人生的意義，尤其在我們迷亂、困難、沒有出路的人生找一個出口...
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東市
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1.東方的市場。南朝梁．無名氏〈木蘭詩〉：「願為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。」
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起死回生
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」於是命令弟子準備好醫療用具，針灸太子的三陽五會等穴道。不一會兒，太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下，並將太子扶起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所有人都說扁鵲能讓死人復生，但扁鵲卻說：「不是我能讓死人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
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轟轟烈烈
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形容聲勢浩大，足以震撼人心。元．尚仲賢《氣英布》第二折：「從今後收拾了喧喧嚷嚷略地攻城，畢罷了轟轟烈烈奪利爭名。」《文明小史》第三五回：「只待一朝有了機會，轟轟烈烈的做他一番，替中國人吐氣，至於大局也不能顧得。」也作「烈烈轟轟」。
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烏龜
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目錄1 烏龜(tortoise)1.1 石龜和草龜1.2 紅耳龜1.3 關鍵字1.4 參考書目 烏龜(tortoise)1. 烏龜是世界上唯一存活長有硬殼的爬行動物。牠們的殼(殼由堅硬的背甲和腹甲組成)覆蓋全身，只有露出頭、腿和尾巴。當烏龜一旦有危險時，大部分的烏龜都會將頭收到殼中，也有些烏龜也會將尾巴和腿縮進去殼中。(註2)2. 烏龜最喜歡曬太陽，常常會爬到河邊或石頭上，安靜舒服的曬著太陽。所以我們通常在公園、池塘都能夠看見牠們。雖然烏龜看起來很悠閒，令人意外的是烏龜非常敏感，通常只要一聽見聲音或看見人影，烏龜就會快速的潛入水底。抓烏龜石，雙手要放在烏龜的兩邊，不要讓烏龜掉到地上，因為就算有...
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田疇
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田地。《國語．周語下》：「田疇荒蕪，資用乏匱。」元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「想當初你夫主遺留，替你圖謀，置下田疇。」
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因人成事
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鄢、郢二地，再戰又被燒了夷陵，三戰更被辱及先人，這是百代以後都應該怨恨的事啊！現在我國與你聯合，正是替你報仇啊！」楚王終於為毛遂感動，與平原君歃血為盟。毛遂也簽了字，然後對其餘隨員說：「你們也在堂下簽字吧！你們只是庸碌的隨從，不過靠人成事罷了。」 應用「因人成事」這句成語源自上述故事毛遂最後說的話，凡是有人能力不好，又不盡力做事，處處只倚賴別人幫忙他完成，我們便說這個人只會「因人成事」，含有嘲諷鄙視的意思。(註1) 引用相關文獻註1:成語故事<插圖本>，石光中編著，西北出版社，頁58。註2:成語故事集，張行編...
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偏差與犯罪的社會控制手段
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非刑罰手段給予犯罪人處置時，就是疾病化，通常是針對未成年之犯罪或毒癮者，施予心理輔導及醫療戒治，來代替刑罰。此做法乃折衷於合法化與犯罪化，因社會無法將全部罪犯送入監牢，或者是將多數行為合法化。 福利化乃是政府對於部分資源較缺乏，因而導致某種犯罪率較高之地區，給予安撫的方法，是透過諸如：就業協助、安置、補助，等手段來進行，也算是一種政府控制社會的手法。 修復式正義(restorative justice)是將加害者、受害者、社區協調代表，所進行的一場會談、悔過的過程，其主要作用在於盡力撫慰受害者之身心靈，同時也讓加害者進入...
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立刻
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即時、馬上。《儒林外史》第二二回：「快替我穿了送老的衣服，我立刻就要去了。」《文明小史》第一五回：「只要把撐船的招呼齊了，立時立刻就好動身。」
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屢屢
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常常。《初刻拍案驚奇》卷二七：「高公出來見崔俊臣時，俊臣又屢屢催高公替他查查芙蓉的蹤跡。」
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貓頭鷹博士